المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
25. الدُّعَاءُ عِنْدَ رُكُوبِ الدَّابَةِ
سواری پر سوار ہوتے وقت کی دعا
حدیث نمبر: 3052
حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أخبرنا أبو يعلى المَوصِلي، حدثنا أزهرُ بن مروان، حدثنا عبد الوارث بن سعيد، عن عمرو، عن الحسن، عن أمِّه، عن أم سَلَمة، أنَّ النبي ﷺ قرأها: (إِنَّا أَنْطَيناكَ (3) الكوثرَ) (4) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3015 - بل عمرو هو ابن عبيد واه
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3015 - بل عمرو هو ابن عبيد واه
سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس (سورت) کو اس طرح پڑھا: ﴿إِنَّا أَنْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ [سورة الكوثر: 1] ۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین (امام بخاری و مسلم) نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3052]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین (امام بخاری و مسلم) نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3052]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف من أجل عمرو: وهو ابن عبيد البصري، ووهّاه الذهبي في "تلخيصه". الحسن: هو ابن أبي الحسن البصري.» [ترقيم الرساله 3052] [ترقيم الشركة 3033] [ترقيم العلميه 3015]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف من أجل عمرو: وهو ابن عبيد البصري
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3052 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) في المطبوع: (أعطيناك) بالعين، وهي القراءة المشهورة التي قرأ بها الجمهور، إلّا أنَّ الصواب في هذه الرواية بالنون كما في النسخ الخطية، وهي قراءة شاذَّة، وذكرها ابن خالويه في "مختصر في شواذّ القرآن" ص 181.
🔍 فنی نکتہ / علّت: مطبوعہ نسخے میں (أعطيناك) ’عین‘ کے ساتھ ہے اور یہی وہ مشہور قراءت ہے جسے جمہور نے پڑھا ہے، لیکن اس روایت میں درست لفظ ’نون‘ کے ساتھ (أنطيناك) ہے جیسا کہ قلمی نسخوں میں ہے، اور یہ ایک شاذ قراءت ہے جسے ابن خالویہ نے "مختصر في شواذّ القرآن" ص 181 میں ذکر کیا ہے۔
(4) إسناده ضعيف من أجل عمرو: وهو ابن عبيد البصري، ووهّاه الذهبي في "تلخيصه". الحسن: هو ابن أبي الحسن البصري.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے عمرو (ابن عبید البصری) کی وجہ سے، جسے ذہبی نے اپنی "تلخیص" میں کمزور قرار دیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: راوی الحسن سے مراد ’ابن ابی الحسن البصری‘ ہیں۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (862)، و "الأوسط" (8458) من طريق عمرو بن مخرّم أبي قتادة البصري، عن عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الکبیر" 23/ (862) اور "الأوسط" (8458) میں عمرو بن مخرم ابو قتادہ البصری کے طریق سے، انہوں نے عبدالوارث بن سعید سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3052 in Urdu