🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
37. الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ بِمَنْزِلَةِ الصَّلَاةِ
بیت اللہ کا طواف نماز کے درجے میں ہے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3097
[أخبرني أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالرّيِّ، حدثنا محمد بن الفَرَج الأزرق، حدثنا حجّاج بن محمد] (2) عن ابن جُرَيج، عن عطاء، عن ابن عبَّاس قال: أول ما نُسِخَ من القرآن فيما ذُكِرَ لنا - واللهُ أعلم - شأنُ القِبْلة، قال الله: ﴿وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ [البقرة: 115] فاستَقبَلَ رسولُ الله ﷺ فصَلَّى نحوَ بيت المقدس وترك البيتَ العتيق، فقال: ﴿سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا﴾ [البقرة: 142] يَعنُون بيتَ المقدس، فَنَسَخَها وصَرَفَه الله إلى البيت العتيق، فقال: ﴿وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾ [البقرة: 150] (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3060 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ قرآن میں سے سب سے پہلے جو حکم منسوخ ہوا وہ قبلہ کا معاملہ تھا، اللہ تعالیٰ نے فرمایا ﴿وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ [سورة البقرة: 115] ، چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بیت المقدس کی طرف رخ کر کے نماز پڑھی اور بیت اللہ (کعبہ) کو چھوڑ دیا، اس پر (کافروں نے) کہا ﴿سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا﴾ [سورة البقرة: 142] ، ان کی مراد بیت المقدس تھی، پس اللہ نے اسے منسوخ کر کے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا رخ بیت اللہ کی طرف پھیر دیا اور فرمایا ﴿وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾ [سورة البقرة: 150] ۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اس سیاق کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3097]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن الفرج الأزرق، وقد توبع. عطاء: هو ابن أبي مسلم الخراساني.» [ترقيم الرساله 3097] [ترقيم الشركة 3078] [ترقيم العلميه 3060]

الحكم على الحديث:
خبر صحيح

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3097 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) مكان ما بين المعقوفين بياض في الأصول، واستدركناه من "السنن الكبرى" 2/ 12 و"معرفة السنن والآثار" (2874) كلاهما للبيهقي، حيث رواه عن المصنف بإسناده ومتنه.
📝 نوٹ / توضیح: بریکٹ میں موجود جگہ پر اصل نسخوں میں بیاض (خالی جگہ) ہے، جسے ہم نے بیہقی کی "السنن الکبریٰ" 2/ 12 اور "معرفة السنن والآثار" (2874) سے پورا (استدراک) کیا ہے، جہاں انہوں نے اسے مصنف (حاکم) سے ان کی سند اور متن کے ساتھ روایت کیا ہے۔
(1) خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن الفرج الأزرق، وقد توبع. عطاء: هو ابن أبي مسلم الخراساني.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ خبر صحیح ہے، اور یہ سند محمد بن الفرج الازرق کی وجہ سے ’حسن‘ ہے، اور ان کی متابعت کی گئی ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: عطاء سے مراد ’ابن ابی مسلم الخراسانی‘ ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "السنن" 2/ 12، و"المعرفة" (2874)، والحازمي في "الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار" ص 63 من طريق أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "السنن" 2/ 12 اور "المعرفة" (2874) میں، اور حازمی نے "الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار" ص 63 میں ابو عبداللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في "الناسخ والمنسوخ" (21)، وعنه ابن أبي خيثمة في السفر الثالث من "تاريخه" (1421) عن حجاج بن محمد، به. وقرن بابن جريج عثمانَ بن عطاءٍ الخراساني، وهو ضعيف.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو عبید القاسم بن سلام نے "الناسخ والمنسوخ" (21) میں، اور ان سے ابن ابی خیثمہ نے اپنی "تاریخ" کے تیسرے سفر (حصے) (1421) میں حجاج بن محمد سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اور انہوں نے ابن جریج کے ساتھ عثمان بن عطاء الخراسانی کو بھی ملایا ہے، جو کہ ضعیف ہیں۔
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 1/ 212 عن الحسن بن محمد بن الصباح، وابن الجوزي في "نواسخ القرآن" 11/ 202 - 203 من طريق أحمد بن حنبل، كلاهما عن حجاج بن محمد، به - وقرن الحسن بن الصباح بابن جريج عثمانَ بنَ عطاء.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی حاتم نے اپنی "تفسیر" 1/ 212 میں حسن بن محمد بن الصباح سے، اور ابن الجوزی نے "نواسخ القرآن" 11/ 202 - 203 میں احمد بن حنبل کے طریق سے، دونوں نے حجاج بن محمد سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے - اور حسن بن الصباح نے بھی ابن جریج کے ساتھ عثمان بن عطاء کو ملایا ہے۔
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (2412)، والخطيب البغدادي في "الفقيه والمتفقه" (245) من طريق يونس بن راشد عن عطاء الخراساني، عن عكرمة، عن ابن عباس. ويونس لا بأس به، فإن كان ما رواه محفوظًا فهو من المَزيد في متصل الأسانيد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "مسند الشاميين" (2412) میں، اور خطیب بغدادی نے "الفقيه والمتفقه" (245) میں یونس بن راشد کے طریق سے، انہوں نے عطاء الخراسانی سے، انہوں نے عکرمہ سے، انہوں نے ابن عباس سے تخریج کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: یونس میں کوئی حرج نہیں (لا بأس بہ)، 🔍 فنی نکتہ / علّت: پس اگر ان کی روایت محفوظ ہے تو یہ ’مزید فی متصل الاسانید‘ کے قبیل سے ہے۔
وأخرجه بنحوه الضياء المقدسي في "المختارة" 12/ (344) من طريق يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس.
📖 حوالہ / مصدر: اس کی مثل ضیاء المقدسی نے "المختارة" 12/ (344) میں یزید النحوی کے طریق سے، انہوں نے عکرمہ سے، انہوں نے ابن عباس سے تخریج کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه أيضًا الطبري في "تفسيره" 1/ 502، وابن أبي خيثمة في السفر الثالث من "تاريخه" (1422)، والبيهقي 2/ 12 من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عبَّاس.
📖 حوالہ / مصدر: اس کی مثل طبری نے اپنی "تفسیر" 1/ 502 میں، ابن ابی خیثمہ نے اپنی "تاریخ" کے تیسرے سفر (1422) میں، اور بیہقی نے 2/ 12 میں علی بن ابی طلحہ عن ابن عباس کے طریق سے بھی تخریج کیا ہے۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3097 in Urdu