المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
37. الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ بِمَنْزِلَةِ الصَّلَاةِ
بیت اللہ کا طواف نماز کے درجے میں ہے
حدیث نمبر: 3099
حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه قال: قُرئ على يحيى بن جعفر وأنا أسمعُ: حدثنا حماد بن مَسعَدة، عن سفيان الثَّوري، عن الأعمش، عن ذَكْوان، عن أبي سعيد: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾ قال: عَدْلًا (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3062 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3062 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے اللہ کے ارشاد ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾ کے بارے میں مروی ہے، انہوں نے فرمایا: اس سے مراد ”عادل“ (امت) ہے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3099]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3099]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل يحيى بن جعفر: وهو ابن الزِّبرقان، وهو يحيى ابن أبي طالب.» [ترقيم الرساله 3099] [ترقيم الشركة 3080] [ترقيم العلميه 3062]
الحكم على الحديث:
خبر صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3099 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) خبر صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل يحيى بن جعفر: وهو ابن الزِّبرقان، وهو يحيى ابن أبي طالب.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ خبر صحیح ہے، اور یہ سند یحییٰ بن جعفر کی وجہ سے ’قوی‘ ہے؛ یہ (یحییٰ) ابن الزبرقان ہیں، اور یہ (راوی) یحییٰ بن ابی طالب ہیں۔
وقد رواه جماعةٌ غير الثوري عن الأعمش وظاهره عندهم مرفوع إلى النبي ﷺ، أخرجه أحمد 17/ (11068) و (11271)، والبخاري (3339) و (4487) و (7349)، والترمذي (2961)، والنسائي (10939)، وابن حبان "6477) و (7216) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
🔍 فنی نکتہ / علّت: اور اسے ثوری کے علاوہ ایک جماعت نے اعمش سے روایت کیا ہے اور ان کے ہاں اس کا ظاہر یہ ہے کہ یہ نبی کریم ﷺ کی طرف مرفوع ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد نے 17/ (11068) اور (11271) میں، بخاری نے (3339)، (4487) اور (7349) میں، ترمذی نے (2961) میں، نسائی نے (10939) میں، اور ابن حبان نے (6477) اور (7216) میں اعمش کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے؛ 📌 اہم نکتہ: لہذا حاکم کا اس پر استدراک کرنا ان کی بھول (ذہول) ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3099 in Urdu