المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
43. خطبة ابن عباس بالبصرة
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ کا بصرہ میں خطبہ
حدیث نمبر: 3120
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا يحيى بن محمد ابن يحيى، حدثنا مسدَّد، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن يونس بن عُبيد، عن محمد محمد بن سِيرِين، عن ابن عبَّاس: أنه قام فخَطَبَ الناسَ هاهنا -يعني بالبصرة- فقرأ عليهم سورةَ البقرة يُبيِّن ما فيها، فأَتى على هذه الآية: ﴿إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ﴾ [البقرة: 180] ، قال: نُسِخَت هذه؛ ثم ذكر ما بعدَه (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3083 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3083 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا محمد بن سیرین رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: اس جگہ یعنی بصرہ میں ایک دفعہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کھڑے ہو کر لوگوں کو خطبہ دیا اور ان کے سامنے سورۃ البقرہ پڑھی اور اس میں جس قدر مضامین ہیں لوگوں کے سامنے بیان کیے جب آپ درج ذیل آیت پر پہنچے: اِنْ تَرَکَ خَیْرَا نِالْوَصِیَّۃُ لِلْوَالِدَیْنِ (البقرۃ: 180) ” اگر کچھ مال چھوڑے تو وصیت کر جائے اپنے ماں باپ کے لیے “۔ تو فرمایا: یہ آیت منسوخ ہو چکی ہے پھر اس کے بعد بقیہ بیان فرمایا۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3120]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3120 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) خبر صحيح، رجاله ثقات إلَّا أنه منقطع، محمد بن سِيرِين لم يسمع من ابن عبَّاس وفي الغالب بينهما عكرمة. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن عُليَّة.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ خبر صحیح ہے، اس کے رجال ثقہ ہیں مگر یہ منقطع ہے؛ 🔍 فنی نکتہ / علّت: محمد بن سیرین نے ابن عباس سے نہیں سنا اور غالب گمان ہے کہ ان کے درمیان عکرمہ کا واسطہ ہے۔ اسماعیل بن ابراہیم سے مراد ’ابن علیہ‘ ہیں۔
وأخرجه البيهقي 6/ 265 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے 6/ 265 میں ابو عبداللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وسيأتي برقم (3147) من وجه آخر على ابن عُليَّة.
🧾 تفصیلِ روایت: اور یہ آگے نمبر (3147) پر ابن علیہ سے ایک اور طریق (وجہ) سے آئے گا۔
وأخرجه أبو عبيد في "الناسخ والمنسوخ" (421)، وسعيد بن منصور في التفسير من "سننه" (252)، وابن المنذر في "الأوسط" (7009) من طريق هشيم، عن يونس بن عبيد، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو عبید نے "الناسخ والمنسوخ" (421) میں، سعید بن منصور نے اپنی "سنن" کی تفسیر (252) میں، اور ابن المنذر نے "الأوسط" (7009) میں ہشیم کے طریق سے، انہوں نے یونس بن عبید سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه ابن الجوزي في "نواسخ القرآن" 1/ 224 من طريق ابن عون، عن ابن سيرين، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن الجوزی نے "نواسخ القرآن" 1/ 224 میں ابن عون کے طریق سے، انہوں نے ابن سیرین سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه أبو داود (2869) من طريق يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عبَّاس. وبيَّن فيه أنَّ الناسخ هو آية المواريث؛ وهي الآية (11) من سورة النساء.
📖 حوالہ / مصدر: اس کی مثل ابوداؤد نے (2869) میں یزید النحوی کے طریق سے، انہوں نے عکرمہ سے، انہوں نے ابن عباس سے تخریج کیا ہے۔ اور اس میں بیان کیا ہے کہ ناسخ ’آیتِ مواریث‘ ہے، اور وہ سورہ نساء کی آیت نمبر (11) ہے۔