🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
23. مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَقَدْ أُلْجِمَ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ
جس سے علم کے بارے میں سوال کیا جائے اور وہ اسے چھپائے، قیامت کے دن اس کے منہ پر آگ کی لگام ڈالی جائے گی۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 349
ذاكرتُ شيخَنا أبا علي الحافظ بهذا الباب، ثم سألته: هل يصحُّ شيءٌ من هذه الأسانيد عن عطاء؟ فقال: لا، قلت: لمَ؟ قال: لأنَّ عطاءً لم يسمعه من أبي هريرة؛ أخبرَناه محمد بن أحمد بن سعيد الواسطي، حدثنا أزهَرُ بن مروان، حدثنا عبد الوارث بن سعيد، حدثنا علي بن الحَكَم، عن عطاء، عن رجل، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:"مَن سُئِلَ عن علمٍ فكَتَمَه، أَلْجَمَه اللهُ يومَ القيامة بلِجامٍ من نار" (2) . فقلت له: قد أخطأ فيه أزهرُ بن مروان أو شيخُكم ابن أحمد الواسطي، وغيرُ مُستبدَعٍ منهما الوهمُ:
میں نے اپنے شیخ ابوعلی الحافظ سے اس باب میں مذاکرہ کیا اور پوچھا: کیا عطاء سے مروی ان اسناد میں سے کوئی صحیح ہے؟ انہوں نے کہا: نہیں، میں نے پوچھا: کیوں؟ انہوں نے کہا: کیونکہ عطاء نے اسے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے نہیں سنا؛ چنانچہ ہمیں یہ حدیث ملی جس میں عطاء اور ابوہریرہ کے درمیان ایک نامعلوم شخص کا واسطہ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس سے علم پوچھا جائے اور وہ اسے چھپائے، اللہ اسے قیامت کے دن آگ کی لگام پہنائے گا۔ میں نے ان سے کہا: اس میں ازہر بن مروان یا آپ کے شیخ ابن احمد واسطی سے غلطی ہوئی ہے، اور ان دونوں سے وہم ہو جانا بعید نہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 349]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا الإسناد ضعيف بوجود الواسطة المبهمة بين عطاء وأبي هريرة، والجادَّة فيه إسقاط هذه الواسطة كما وقع عند حماد بن سلمة عن علي بن الحكم، وحماد أروى الناس عن علي بن الحكم فيما قاله أبو داود-» [ترقيم الرساله 349]

الحكم على الحديث: حديث صحيح

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 349 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) حديث صحيح، وهذا الإسناد ضعيف بوجود الواسطة المبهمة بين عطاء وأبي هريرة، والجادَّة فيه إسقاط هذه الواسطة كما وقع عند حماد بن سلمة عن علي بن الحكم، وحماد أروى الناس عن علي بن الحكم فيما قاله أبو داود.
⚖️ درجۂ حدیث: حدیث "صحیح" ہے، لیکن یہ مخصوص سند عطاء اور ابو ہریرہ کے درمیان ایک نامعلوم (مبہم) واسطے کی وجہ سے "ضعیف" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: درست طریقہ یہی ہے کہ اس واسطے کو گرا دیا جائے، جیسا کہ حماد بن سلمہ کی روایت میں ہے، اور امام ابو داود کے مطابق حماد بن سلمہ، علی بن حکم سے روایت کرنے والے سب سے بڑے ماہر ہیں۔
أخرجه أحمد 13/ (7571) و (8049) و 14/ (8533) و (8638)، وأبو داود (3658)، وابن حبان (95) من طرق عن حماد بن سلمة، عن علي بن الحكم، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة. وهذا إسناد صحيح. ¤ ¤ وتابع حمادًا على هذه الرواية عُمارةُ بن زاذان عند أحمد 16/ (10420)، وابن ماجه (261)، والترمذي (2649). وعمارة بن زاذان حسن الحديث في المتابعات والشواهد، وذكر سماع عطاء من أبي هريرة عند ابن ماجه، وقال الترمذي: حديث حسن.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے مختلف مقامات (13/ 7571، 8049 وغیرہ)، امام ابو داود (3658) اور ابن حبان (95) نے حماد بن سلمہ کی سند سے روایت کیا ہے، جو کہ ایک "صحیح" سند ہے۔ 🧩 متابعات و شواہد: حماد کی متابعت عمارہ بن زاذان نے کی ہے (مسند احمد 16/ 10420، ابن ماجہ 261، ترمذی 2649)؛ عمارہ متابعات میں "حسن الحدیث" ہیں اور امام ترمذی نے اس روایت کو "حسن" کہا ہے۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 349 in Urdu