🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
233. نعماء الله على الذين تتجافى جنوبهم عن المضاجع
ان لوگوں پر اللہ کی نعمتیں جو راتوں کو بستروں سے جدا رہتے ہیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3593
أخبرنا أبو العبَّاس محمد بن أحمد المحبُوبي، حدثنا أحمد بن سَيَّار، حدثنا محمد بن كَثير، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي الضُّحى، عن مسروق، عن عبد الله، ﴿وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ﴾ [السجدة: 21] ، قال: يومُ بدرٍ (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3551 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ اس آیت: وَ لَنُذِیْقَنَّھُمْ مِّنَ الْعَذَابِ الْاَدْنٰی دُوْنَ الْعَذَابِ الْاَکْبَرِ (السجدۃ: 21) اور ضرور ہم انہیں چکھائیں گے کچھ نزدیک کا عذاب اس بڑے عذاب سے پہلے ۔ کے متعلق فرماتے ہیں: یہ جنگ بدر کے دن کی بات ہے۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3593]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3593 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو الضحى: هو مسلم بن صبيح.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: سفیان سے مراد ثوری، اعمش سے مراد سلیمان بن مہران، اور ابو الضحیٰ سے مراد مسلم بن صبیح ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 328 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "دلائل النبوۃ" (2/ 328) میں ابو عبد اللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وخالف عبدُ الرحمن بن مهدي فرواه عن سفيان الثوري عن السدي عن أبي الضحى به، أخرجه الطبري 21/ 109 وابن المقرئ في "معجمه" (742)، فجعله من رواية السدي مكان الأعمش، وهو حسن الحديث.
🔍 فنی نکتہ / علّت: عبد الرحمن بن مہدی نے مخالفت کرتے ہوئے اسے سفیان ثوری سے، انہوں نے "سدی" سے، انہوں نے ابو الضحیٰ سے روایت کیا ہے۔ اسے طبری (21/ 109) اور ابن المقرئ نے "المعجم" (742) میں تخریج کیا ہے۔ انہوں نے اعمش کی جگہ "سدی" کا واسطہ بیان کیا ہے، اور وہ (سدی) حسن الحدیث ہیں۔
وتابعه الفريابي عن سفيان عند الطبراني في "الكبير" (9038)، لكن شيخ الطبراني فيه - وهو عبد الله بن محمد بن أبي مريم - تكثر في روايته عن الفريابي المناكير.
🧩 متابعات و شواہد: اور فریابی نے سفیان سے طبرانی کی "الکبیر" (9038) میں ان کی متابعت کی ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: لیکن اس میں طبرانی کے شیخ "عبد اللہ بن محمد بن ابی مریم" کی فریابی سے روایات میں "مناکیر" کثرت سے پائی جاتی ہیں۔