المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
242. شَوَاهِدُ حَدِيثِ لَا طَلَاقَ إِلَّا بنِكَاحٍ
حدیث ”نکاح کے بغیر طلاق نہیں“ کی تائیدی روایات
حدیث نمبر: 3609
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا حامد بن أبي حامد المقرئ، حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي قال: سمعتُ فِطْر بن خَليفة يحدِّث عن الحسن بن مسلم بن يَنَّاق، عن طاووس، عن ابن عبَّاس: أنه تلا قولَ الله ﷿: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ﴾ [الأحزاب: 49] ، قال: فلا يكون طلاقٌ حتى يكونَ نكاحٌ (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. قال الحاكم: أنا متعجِّبٌ من الشيخين الإمامين كيف أهمَلا هذا الحديثَ ولم يُخرجاه في"الصحيحين"، فقد صحَّ على شرطهما حديثُ ابن عمر وعائشة وعبد الله بن عبَّاس ومعاذ بن جَبَل وجابر بن عبد الله (2) . فأمَّا حديثُ عبد الله بن عمر:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3567 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. قال الحاكم: أنا متعجِّبٌ من الشيخين الإمامين كيف أهمَلا هذا الحديثَ ولم يُخرجاه في"الصحيحين"، فقد صحَّ على شرطهما حديثُ ابن عمر وعائشة وعبد الله بن عبَّاس ومعاذ بن جَبَل وجابر بن عبد الله (2) . فأمَّا حديثُ عبد الله بن عمر:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3567 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ﴾ [سورة الاحزاب: 49] کی تلاوت کی اور فرمایا: ”طلاق تبھی ہوتی ہے جب اس سے پہلے نکاح ہو چکا ہو۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ امام حاکم فرماتے ہیں: مجھے ان دو اماموں (بخاری و مسلم) پر حیرت ہے کہ انہوں نے اس حدیث کو نظر انداز کیسے کر دیا اور اسے اپنی صحیحین میں روایت نہیں کیا، حالانکہ ان دونوں کی شرط پر ابن عمر، عائشہ، ابن عباس، معاذ بن جبل اور جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہم سے یہ حدیث صحیح ثابت ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3609]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ امام حاکم فرماتے ہیں: مجھے ان دو اماموں (بخاری و مسلم) پر حیرت ہے کہ انہوں نے اس حدیث کو نظر انداز کیسے کر دیا اور اسے اپنی صحیحین میں روایت نہیں کیا، حالانکہ ان دونوں کی شرط پر ابن عمر، عائشہ، ابن عباس، معاذ بن جبل اور جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہم سے یہ حدیث صحیح ثابت ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3609]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،وانظر ما سلف برقم (2857).» [ترقيم الرساله 3609] [ترقيم الشركة 3588] [ترقيم العلميه 3567]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3609 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده صحيح. وانظر ما سلف برقم (2857).
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔ اور پہلے گزر چکا نمبر (2857) دیکھیں۔
(2) بل هي أحاديث معلَّة كما سيأتي بيانه، فلا تعجُّب إذًا من فعل الشيخين.
🔍 فنی نکتہ / علّت: بلکہ یہ احادیث "معلول" (علت والی) ہیں جیسا کہ آگے بیان ہوگا، لہٰذا شیخین (بخاری و مسلم) کے عمل پر کوئی تعجب نہیں (کہ انہوں نے اسے کیوں چھوڑ دیا)۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3609 in Urdu