المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
293. يبعث كل عبد علىٰ ما مات عليه
ہر بندہ (قیامت کے دن) اسی حال میں اٹھایا جائے گا جس حال میں اسے موت آئی تھی
حدیث نمبر: 3729
حَدَّثَنَا أبو حاتم محمد بن حِبَّان (1) القاضي إملاءً، حَدَّثَنَا أبو خَليفة القاضي، حَدَّثَنَا محمد بن سَلَّام الجُمَحي، قال: سمعت أبا عامر العَقَدي يقول: سمعت سفيانَ الثَّوري، وتلا قولَ الله ﷿: ﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ﴾ [الجاثية: 21] ، ثم قال: سمعت الأعمشَ يحدِّث عن أبي سفيان، عن جابر بن عبد الله، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"يُبعَثُ كلُّ عبدٍ على ما ماتَ عليه" (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3688 - على شرط مسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3688 - على شرط مسلم
سیدنا سفیان ثوری رحمۃ اللہ علیہ نے اس آیت کی تلاوت کی: اَمْ حَسِبَ الَّذِیْنَ اجْتَرَحُوا السَّیِّاٰتِ اَنْ نَّجْعَلَھُمْ کَالَّذِیْنَ ٰامَنُوْا وَ عَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ سَوَآءً مَّحْیَاھُمْ وَ مَمَاتُھُمْ سَآءَ مَا یَحْکُمُوْنَ (الجاثیۃ: 21) ” کیا جنہوں نے برائیوں کا ارتکاب کیا یہ سمجھتے ہیں کہ ہم انہیں ان جیسا کر دیں گے جو ایمان لائے اور اچھے عمل کئے کہ ان کی زندگی اور موت برابر ہو جائے کیا ہی برا حکم لگاتے ہیں۔“ پھر کہا: اعمش نے ابوسفیان کے واسطے سے سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: قیامت کے دن ہر شخص اسی حالت پر اٹھایا جائے گا جس پر اس کی موت واقع ہوئی ہو۔ درج ذیل سند کے ہمراہ بھی یہ حدیث اعمش رحمۃ اللہ علیہ سے منقول ہے: اخبرناہ ابوعبداللّٰہ الصفار ثنا احمد بن مھران ثنا ابونعیم ثنا سفیان عن الاعمش ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3729]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3729 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: حسان. وابن حبان: هذا هو الإمام المشهور صاحب "الصحيح".
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ تحریف ہو کر "حسان" بن گیا ہے۔ ابن حبان سے مراد مشہور امام صاحبِ "صحیح ابن حبان" ہیں۔
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل أبي سفيان وهو طلحة بن نافع. أبو خليفة: هو الفضل بن الحُباب الجُمحي، وأبو عامر العقدي: هو عبد الملك بن عمرو.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح" ہے اور یہ سند ابو سفیان (طلحہ بن نافع) کی وجہ سے "قوی" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابو خلیفہ سے مراد فضل بن حباب جمحی اور ابو عامر عقدی سے مراد عبد الملک بن عمرو ہیں۔
وأخرجه أحمد 22/ (14543) عن أبي أحمد الزبيري، ومسلم (2878) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد - دون التلاوة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (22/ 14543) نے ابو احمد زبیری سے، اور مسلم (2878) نے عبد الرحمن بن مہدی کے طریق سے، دونوں نے سفیان ثوری سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا (بغیر تلاوت کے)۔
ورواه كذلك عن سفيان أبو حذيفة النهدي في "تفسير سفيان" (285)، وزاد في آخره: "المؤمن على إيمانه، والكافر على كفره".
📖 حوالہ / مصدر: اسے سفیان سے ابو حذیفہ نہدی نے بھی "تفسیر سفیان" (285) میں روایت کیا اور آخر میں اضافہ کیا کہ: "(اس سے مراد یہ ہے کہ) مومن کو اپنے ایمان پر اور کافر کو اپنے کفر پر (قائم رہنے دیا جائے)"۔
وسيأتي برقم (3855) من طريق محمد بن كُناسة عن سفيان، لكن ذكر فيه الآية الثانية من سورة التغابن.
📝 نوٹ / توضیح: یہ آگے نمبر (3855) پر محمد بن کناسہ عن سفیان کے طریق سے آئے گا، لیکن اس میں سورہ تغابن کی دوسری آیت کا ذکر ہے۔
وانظر ما بعده، وما سلف برقم (1274).
📖 حوالہ / مصدر: اس کے بعد والی حدیث اور جو پہلے نمبر (1274) پر گزر چکی ہے، اسے بھی دیکھ لیں۔