المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
34. كان أبو هريرة يقوم يوم الجمعة إلى جانب المنبر فيحدث
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ جمعہ کے دن منبر کے قریب کھڑے ہو کر احادیث بیان فرمایا کرتے تھے۔
حدیث نمبر: 375
قال (4) : وأخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي النضر، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن النبي ﷺ. قال: وأخبرني الليث بن سعد، عن أبي النضر، عن موسى بن عبد الله بن قيس، عن أبي رافع، عن رسول الله ﷺ أنه قال والناسُ حولَه:"لا أعرفَنَّ أحدَكم يأتيه الأمرُ من أمري قد أمرتُ به أو نهيتُ عنه، وهو متَّكئٌ على أَريكتِه، فيقول: ما وَجَدْنا في كتاب الله عَمِلْنا به، وإلَّا فلا" (1) . قال الحاكم: أنا على أصلي الذي أصَّلتُه في خُطْبة هذا الكتاب: أنَّ الزيادة من الثِّقة مقبولة، وسفيان بن عُيَينة حافظ ثقة ثبت، وقد مَيَّز وحَفِظَ واعْتَمَدْنا حفظَه بعد أن وجدنا للحديث شاهدين بإسنادين صحيحين، أمّا أحدهما:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 370 - سفيان حافظ ثبت فاعتمدناه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 370 - سفيان حافظ ثبت فاعتمدناه
سیدنا ابورافع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جبکہ لوگ آپ کے گرد جمع تھے: ”میں تم میں سے کسی کو اس حال میں ہرگز نہ پہچانوں کہ اس کے پاس میرا کوئی حکم یا ممانعت پہنچے اور وہ اپنے تخت پر ٹیک لگائے بیٹھا ہوا کہے: ہمیں اللہ کی کتاب میں جو ملے گا ہم اسی پر عمل کریں گے، ورنہ نہیں۔“
میں اپنے اس اصول پر قائم ہوں کہ ثقہ راوی کی زیادتی مقبول ہوتی ہے، اور سفیان بن عیینہ ثقہ ثبت حافظ ہیں، ہم نے ان کے حفظ پر اعتماد کیا ہے کیونکہ اس حدیث کے دو مزید صحیح شاہد موجود ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 375]
میں اپنے اس اصول پر قائم ہوں کہ ثقہ راوی کی زیادتی مقبول ہوتی ہے، اور سفیان بن عیینہ ثقہ ثبت حافظ ہیں، ہم نے ان کے حفظ پر اعتماد کیا ہے کیونکہ اس حدیث کے دو مزید صحیح شاہد موجود ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 375]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 375 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة موسى بن عبد الله بن قيس.
⚖️ درجۂ حدیث: حدیث دیگر شواہد کی بنا پر "صحیح" ہے، لیکن یہ مخصوص سند موسیٰ بن عبد اللہ بن قیس کے مجہول (نامعلوم حال) ہونے کی وجہ سے "ضعیف" ہے۔
وأخرجه الطحاوي 4/ 209 من طريق ابن وهب، والطبراني في "الكبير" (975)، و "الأوسط" (8671) من طريق عبد الله بن صالح، كلاهما عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام طحاوی نے ابن وہب کے طریق سے، اور طبرانی نے "الکبیر" (975) اور "الاوسط" (8671) میں عبد اللہ بن صالح کے طریق سے روایت کیا ہے؛ یہ دونوں امام لیث بن سعد سے اسی سند کے ساتھ نقل کرتے ہیں۔