المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
379. الويل واد فى جهنم
وَیل جہنم کی ایک وادی ہے
حدیث نمبر: 3916
أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السَّمّاك ببغداد، حدثنا عبد الله بن محمد الحارثي، حدثنا علي بن قادِم، حدثنا سفيان الثَّوري، عن الأعمش، عن عثمان أبي اليَقْظان (1) ، عن زاذانَ، عن علي في قول الله ﷿: ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (38) إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (39) ﴾، قال: أطفال المسلمين (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3874 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3874 - صحيح
سیدنا علی رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے ارشاد: کُلُّ نَفْسٍ بِمَا کَسَبَتْ رَھِیْنَۃٌ اِلَّا اَصْحَابَ الْیَمِیْن (المدثر: 38) ” ہر جان اپنی کرنی میں گروی ہے مگر دہنی طرف والے۔“ کے متعلق فرماتے ہیں: (اس سے مراد) مسلمانوں کے بچے ہیں۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3916]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3916 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) في النسخ الخطية: عن عمران القطان، وهو تحريف، والتصويب من "القضاء والقدر" للبيهقي وبقية مصادر التخريج.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں "عن عمران القطان" ہے جو کہ "تحریف" ہے، درستگی بیہقی کی "القضاء والقدر" اور دیگر مصادر تخریج سے کی گئی ہے۔
(2) إسناده ضعيف جدًّا، عثمان أبو اليقظان متفق على تضعيفه منكر الحديث.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "ضعیف جداً" (سخت ضعیف) ہے، عثمان ابو الیقظان کے ضعیف ہونے پر اتفاق ہے اور وہ منکر الحدیث ہے۔
وأخرجه البيهقي في "القضاء والقدر" (635) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "القضاء والقدر" (635) میں ابو عبد اللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 270 و 330 عن سفيان الثوري، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے عبد الرزاق نے تفسیر (2/270، 330) میں سفیان ثوری سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 29/ 165، وابن عبد البر في "التمهيد" 6/ 352 و 18/ 115 من طرق عن سفيان الثوري، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبری نے تفسیر (29/165) اور ابن عبد البر نے "التمہید" (6/352، 18/115) میں سفیان ثوری کے طریق سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
وأخرجه آدم بن أبي إياس في "تفسيره" 2/ 706، وابن أبي شيبة 13/ 285، والدولابي في "الكني والأسماء" (2109)، والطبري 29/ 165، والعقيلي في "الضعفاء" 3/ 75 - 76، وابن حبان في "المجروحين" 2/ 95 وابن عدي في "الكامل" 5/ 167، والثعلبي في "تفسيره" 10/ 76، والخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 2/ 293، وابن عبد البر 18/ 115 من طرق عن الأعمش، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے آدم بن ابی ایاس نے تفسیر (2/706)، ابن ابی شیبہ (13/285)، دولابی نے "الکنی والاسماء" (2109)، طبری (29/165)، عقیلی نے "الضعفاء" (3/75-76)، ابن حبان نے "المجروحین" (2/95)، ابن عدی نے "الکامل" (5/167)، ثعلبی نے تفسیر (10/76)، خطیب بغدادی نے "موضح اوہام الجمع والتفریق" (2/293) اور ابن عبد البر (18/115) نے اعمش کے مختلف طرق سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
