⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔ مؤمل بن اسماعیل "سیئ الحفظ" ہیں اور انہوں نے اس خبر کی سند میں غلطی کی ہے۔ انہوں نے اسے عبدالرحمن بن سابط تابعی کا قول بنا دیا، حالانکہ درحقیقت یہ ان کے بھائی "محمد بن سابط" کی روایت ہے جو کہ "مرفوع مرسل" ہے۔ جیسا کہ ابو سعید مولیٰ بنی ہاشم اور یزید بن ہارون کی روایت میں ہے جو حماد بن سلمہ سے مروی ہے۔ اور حماد نے عطاء بن السائب سے اختلاط سے پہلے سنا تھا، لہٰذا عطاء کی روایت میں یہی صحیح ہے۔ لیکن پھر بھی یہ "ضعیف" ہے کیونکہ محمد بن سابط "مجہول" ہیں اور روایت مرسل ہے۔ جریر بن عبدالحمید نے مؤمل کی موافقت کی ہے، لیکن جریر نے عطاء سے اختلاط کے بعد سنا ہے اور ان کا اختلاف (کبھی عبدالرحمن کا قول، کبھی ابن سابط سے مرفوع) اسی اختلاط کا اثر ہے، لہٰذا جریر کی متابعت کا کوئی اعتبار نہیں۔

🧾 تفصیلِ روایت: ازرقی نے "اخبار مکہ" 1/ 68 میں عبداللہ بن عثمان بن خثیم سے، انہوں نے عبدالرحمن بن سابط سے، انہوں نے عبداللہ بن ضمرہ السلولی سے روایت کیا کہ: "رکن، مقام ابراہیم اور زمزم کے درمیان 99 انبیاء کی قبریں ہیں جو حج کرنے آئے اور وہیں دفن ہو گئے۔" 📌 نتیجہ: یہی روایت عبدالرحمن بن سابط سے "محفوظ" ہے، اور یہ ان کی طرف سے عبداللہ بن ضمرہ سے "مقطوع" قول ہے۔ پس ظاہر ہے کہ وہم یہاں عبدالرحمن بن سابط کا ذکر کرنے میں ہوا ہے۔ واللہ اعلم۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن عساکر 62/ 287-288 میں عبداللہ بن ابی غسان الکوفی سے، انہوں نے جریر بن عبدالحمید سے، انہوں نے عطاء سے اسی طرح روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن جریر طبری نے "تفسیر" 1/ 199 میں محمد بن حمید سے، انہوں نے جریر سے... انہوں نے ابن سابط سے روایت کیا کہ نبی ﷺ نے فرمایا...۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ازرقی نے "اخبار مکہ" 1/ 68 میں ابو سعید (مولیٰ بنی ہاشم) سے، انہوں نے حماد بن سلمہ سے، انہوں نے عطاء سے، انہوں نے محمد بن سابط سے، انہوں نے نبی ﷺ سے روایت کیا ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: ابو سعید مولیٰ بنی ہاشم کی متابعت یزید بن ہارون نے کی ہے، جیسا کہ بخاری کی "التاریخ الکبیر" 1/ 104 میں ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے محمد بن الحسن الشیبانی نے "الآثار" (266) میں امام ابو حنیفہ سے، انہوں نے عطاء بن السائب سے، ان کے قول کے طور پر اسی طرح روایت کیا ہے۔