المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
33. قصة هلاك قوم عاد
قومِ عاد کی ہلاکت کا واقعہ
حدیث نمبر: 4107
أخبرنا الحسن بن محمد الإسفراييني، حدثنا محمد بن أحمد بن البراء، حدثنا عبد المنعم بن إدريس، عن أبيه، قال: وسُئل وهب بن مُنبِّه عن هود: أكان أبَ اليمن الذي وَلَدَ لهم؟ فقال وهبٌ: لا ولكنه أخو اليمن، وفي التوراة يُنسب إلى نوح، فلما كانت العصبية بين العرب وفَخَرَت مُضَرُ بأبيها إسماعيل، ادعت اليمن هودًا أبًا ليكون والدًا من الأنبياء وولاده فيهم، وليس بأبيهم ولكنه أخوهم، وإنما بُعِث إلى عادٍ، وكان وهبٌ لا يُسمي عادَ قَدْحًا لهم (1) ، ولا ينسب قبائلهم، ولا يأثر أشعارهم، ولم يكن في الأرض أُمّةٌ كانوا أكثر منهم عددًا، ولا أعظم منهم أجسامًا، ولا أشد منهم بطشًا، فلما رأوا الريح قد أقبلت عليهم، قالوا لهُودٍ: تُخوِّفنا بالريح، فجمعُوا ذَراريهم وأموالهم ودوابهم في شِعْبٍ، ثم قاموا على باب ذلك الشِّعب يَردُّون الريح عن أموالهم وأهليهم، فدخلتِ الريحُ من تحت أرجُلِهم بينهم وبين الأرض حتى قلعتهم. قال وهب: ولما بعث الله إليهم هودَ بن عبد الله بن رباح بن الحارث بن عاد بن عُوص بن إرَم بن سام بن نوح كان كلّ رمل وضعه الله بشيء من البلاد كان مساكن عادٍ في رمالها، وكانت بلاد عادٍ أخصب بلاد العرب، وأكثرها ريفًا وأنهارًا وجنانًا، فلما غَضِب الله عليهم وعَتَوا على الله، وكانوا أصحاب أوثان يعبدونها من دون الله، أرسل الله عليهم الريح العقيم (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4063 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4063 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
وہب بن منبہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ان سے حضرت ہود علیہ السلام کے بارے میں پوچھا گیا: ”کیا وہ یمنیوں کے مورثِ اعلیٰ (باپ) تھے جن سے ان کی نسل چلی؟“ تو وہب نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ وہ یمنیوں کے بھائی تھے۔ تورات میں ان کا نسب حضرت نوح علیہ السلام تک ملتا ہے۔ جب عربوں میں قبائلی عصبیت پیدا ہوئی اور قبیلہ مضر نے اپنے جدِ امجد حضرت اسماعیل علیہ السلام پر فخر کیا، تو یمنیوں نے یہ دعویٰ کر دیا کہ ہود علیہ السلام ان کے باپ ہیں، تاکہ ان کے ہاں بھی انبیاء میں سے کوئی باپ ہو اور ان کی پیدائش ان میں سے ہو۔ حالانکہ وہ ان کے باپ نہیں بلکہ ان کے بھائی تھے، اور انہیں محض قومِ عاد کی طرف مبعوث کیا گیا تھا۔“ راوی کہتے ہیں کہ وہب رحمہ اللہ قومِ عاد کی مذمت کے طور پر ان کا نام لینا پسند نہیں کرتے تھے، نہ ان کے قبائل کے نسب بیان کرتے تھے اور نہ ہی ان کے اشعار نقل کرتے تھے۔ روئے زمین پر کوئی ایسی امت نہیں تھی جو تعداد میں ان سے زیادہ، جسامت میں ان سے بڑی اور گرفت (طاقت) میں ان سے زیادہ سخت ہو۔ پس جب انہوں نے آندھی کو اپنی طرف آتے دیکھا تو ہود علیہ السلام سے کہنے لگے: ”کیا آپ ہمیں آندھی سے ڈراتے ہیں؟“ پھر انہوں نے اپنی اولاد، اموال اور چوپایوں کو ایک گھاٹی میں جمع کر دیا، اور اس گھاٹی کے دروازے پر کھڑے ہو گئے تاکہ آندھی کو اپنے اموال اور اہل و عیال تک پہنچنے سے روک سکیں۔ لیکن آندھی ان کے قدموں کے نیچے سے زمین اور ان کے درمیان داخل ہو گئی یہاں تک کہ انہیں جڑ سے اکھاڑ پھینکا۔ وہب رحمہ اللہ نے مزید فرمایا: ”اور جب اللہ تعالیٰ نے ان کی طرف ہود بن عبداللہ بن رباح بن حارث بن عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح کو مبعوث فرمایا، تو اللہ تعالیٰ نے جس شہر میں بھی ریت کا جو حصہ رکھا تھا، قومِ عاد کے مسکن اسی ریت میں تھے۔ قومِ عاد کے علاقے عرب کے سب سے زیادہ زرخیز، سرسبز و شاداب، اور نہروں و باغات والے علاقے تھے۔ پس جب اللہ تعالیٰ ان پر غضبناک ہوا اور انہوں نے اللہ کی نافرمانی کی، اور وہ بت پرست تھے جو اللہ کو چھوڑ کر بتوں کی پوجا کرتے تھے، تو اللہ تعالیٰ نے ان پر ایسی آندھی بھیجی جو خیر و برکت سے خالی (یعنی تباہ کن) تھی۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4107]
تخریج الحدیث: «إسناده واهٍ من أجل عبد المنعم بن إدريس، فهو متروك، وكذبه أحمد. وأخرجه مختصرًا ابن عساكر في "معجمه" (1100) من طريق أبي جعفر عبد الله بن إسماعيل المعروف بابن بُرَيه الهاشمي، عن محمد بن أحمد بن البراء، بهذا الإسناد.» [ترقيم الرساله 4107] [ترقيم الشركة 4085] [ترقيم العلميه 4063]
الحكم على الحديث: إسناده واهٍ من أجل عبد المنعم بن إدريس
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4107 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) هكذا في (ز) و (ب) وفي (ص) و (ع): عاد ورجالهم.
📝 نوٹ / توضیح (متن): نسخہ (ز) اور (ب) میں ایسا ہی ہے، جبکہ (ص) اور (ع) میں الفاظ ہیں: "عاد اور ان کے مرد"۔
(2) إسناده واهٍ من أجل عبد المنعم بن إدريس، فهو متروك، وكذبه أحمد. وأخرجه مختصرًا ابن عساكر في "معجمه" (1100) من طريق أبي جعفر عبد الله بن إسماعيل المعروف بابن بُرَيه الهاشمي، عن محمد بن أحمد بن البراء، بهذا الإسناد.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "واہٍ" (سخت کمزور) ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی وجہ "عبدالمنعم بن ادریس" ہے، جو کہ "متروک الحدیث" ہے اور امام احمد نے اسے جھوٹا کہا ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن عساکر نے اپنے "معجم" (1100) میں مختصراً ابو جعفر عبداللہ بن اسماعیل (المعروف ابن بریہ الہاشمی) کے طریق سے، انہوں نے محمد بن احمد بن البراء سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرج الطبري في "تاريخه" 1/ 226 من طريق عبد الصمد بن معقل، عن وهب بن مُنبِّه، قال: إِنَّ عادًا لما عذبهم الله بالريح التي عُذِّبوا بها كانت تقلع الشجرة العظيمة بعروقها وتهدم عليهم بيوتهم، فمن لم يكن له بيت هبَّت به الريح حتى تقطعه بالجبال، فهلكوا بذلك كلهم. وسنده حسن إلى وهب.
📖 حوالہ / مصدر: طبری نے اپنی "تاریخ" 1/ 226 میں عبدالصمد بن معقل کے طریق سے، انہوں نے وہب بن منبہ سے روایت کیا کہ: "جب اللہ تعالیٰ نے قومِ عاد کو اس ہوا کے ذریعے عذاب دیا جس سے وہ عذاب دیے گئے، تو وہ (ہوا) بڑے بڑے درختوں کو ان کی جڑوں سمیت اکھاڑ دیتی تھی اور ان کے گھر ان پر گرا دیتی تھی۔ اور جس کا کوئی گھر نہیں ہوتا تھا، ہوا اسے اڑا لے جاتی یہاں تک کہ اسے پہاڑوں سے ٹکرا کر ٹکڑے ٹکڑے کر دیتی، پس وہ سب اسی طرح ہلاک ہو گئے۔" ⚖️ درجۂ حدیث: وہب تک اس کی سند "حسن" ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 4107 in Urdu