علماء کرام کے آڈیو، ویڈیو دروس ، خطبات، دورہ قرآن، تعلیم القرآن اگر آپ ٹیکسٹ کی صورت میں ٹائپ کروانا چاہتے ہوں تو رابطہ کریں۔
+92-331-5902482
+92-331-5902482
المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
43. ذكر يوسف بن يعقوب صلوات الله عليهما
حضرت یوسف بن یعقوب علیہما السلام کا ذکر
حدیث نمبر: 4131
أخبرني محمد بن يوسف العدل، حدثنا محمد بن عمران النَّسَوي، حدثنا أحمد بن زهير، حدثنا الفضل بن غانم، حدثنا سلمة بن الفضل، حدثني محمد بن إسحاق، عن روح بن القاسم، عن أبي هارون، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقولُ، وهو يَصِفُ يوسف حين رآه في السماء الثالثة، قال:"رأيتُ رجلًا صورته كصورة القمر ليلة البدر، فقلت: يا جبريلُ، مَن هذا؟ قال: هذا أخوك يوسف" (1) . قال ابن إسحاق: وكان الله قد أعطى يوسفَ من الحُسن والهَيئة ما لم يُعطِه أحدًا من الناس قبلَه ولا بعدَه، حتى كان يقال - والله أعلم -: إنه أُعطي نِصفَ الحُسن، وقُسمَ النصفُ الآخرُ بين الناس.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4087 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4087 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس وقت حضرت یوسف علیہ السلام کا حلیہ بیان فرماتے ہوئے سنا جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں تیسرے آسمان پر دیکھا تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے ایک ایسا شخص دیکھا جس کی صورت چودھویں رات کے چاند جیسی تھی۔ میں نے پوچھا: اے جبریل! یہ کون ہیں؟ انہوں نے جواب دیا: یہ آپ کے بھائی یوسف ہیں۔“ محمد بن اسحاق رحمہ اللہ کہتے ہیں: اور اللہ تعالیٰ نے حضرت یوسف علیہ السلام کو ایسا حسن و جمال اور ہیبت عطا فرمائی تھی جو ان سے پہلے اور ان کے بعد کسی اور انسان کو نہیں دی گئی، یہاں تک کہ یہ کہا جاتا تھا، اور اللہ بہتر جانتا ہے: ”انہیں (دنیا کا) آدھا حسن عطا کیا گیا تھا، اور باقی آدھا حسن تمام لوگوں میں تقسیم کر دیا گیا تھا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4131]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا من أجل أبي هارون»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4131 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده ضعيف جدًّا من أجل أبي هارون - وهو عُمارة بن جُوين العَبْدي - فهو متروك الحديث، والفضل بن غانم ضعيف أيضًا. وقد خولف سلمة بن الفضل في إسناده كما سيأتي.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند سخت ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ ضعف ابو ہارون (عمارہ بن جوین العبدی) کی وجہ سے ہے، جو کہ "متروک الحدیث" ہیں، اور فضل بن غانم بھی ضعیف ہیں۔ نیز سند بیان کرنے میں سلمہ بن فضل کی مخالفت بھی کی گئی ہے جیسا کہ آگے آئے گا۔
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 6/ 110 و 111 عن محمد بن جعفر بن حفص الرَّبَعي، عن الفضل بن غانم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن عدی نے "الکامل" 6/ 110 اور 111 میں محمد بن جعفر بن حفص الربعی سے، انہوں نے فضل بن غانم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 15/ 14، وفي "تهذيب الآثار" في مسند ابن عباس 1/ 132 عن محمد بن حميد الرازي، وأبو عثمان سعيد بن محمد البحيري في السابع من "فوائده" (169) من طريق عمار بن الحسن، كلاهما عن سلمة بن الفضل، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبری نے اپنی "تفسیر" 15/ 14 اور "تہذیب الآثار" (مسند ابن عباس) 1/ 132 میں محمد بن حمید رازی سے، اور ابو عثمان سعید بن محمد البحیری نے اپنی "فوائد" کے ساتویں حصہ (169) میں عمار بن الحسن کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں (محمد بن حمید اور عمار) سلمہ بن فضل سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
وخالف سلمة بن الفضل في إسناده غيره من أصحاب محمد بن إسحاق:
🔍 فنی نکتہ / علّت: محمد بن اسحاق کے دیگر اصحاب (شاگردوں) نے اس سند کے بیان کرنے میں سلمہ بن فضل کی مخالفت کی ہے:
فأخرجه ابن هشام في "السيرة النبوية" 1/ 403 - 408 من طريق زياد بن عبد الله البكائي، وابن عدي في "الكامل" 6/ 111 من طريق إبراهيم بن سعد، كلاهما عن محمد بن إسحاق، عمن لا يَتّهم، عن أبي سعيد الخُدْري. كذا قال إبراهيم بن سعد، وقال البكائي في روايته: حدثني من لا أَتَّهِم عن أبي سعيد. فصرَّح بسماعه من ذلك الرجل المبهم والظاهر أنه روح بن القاسم، ولم يذكر أبا هارون العبدي، مع أنه هو راوي حديث الإسراء والمعراج عن أبي سعيد الخُدْري بلا شك، كما في رواية سلمة بن الفضل، وكذلك رواه جماعة غير روح بن القاسم عن أبي هارون العبدي.
📖 حوالہ / مصدر: چنانچہ اسے ابن ہشام نے "السیرۃ النبویۃ" 1/ 403-408 میں زیاد بن عبد اللہ البکائی کے طریق سے، اور ابن عدی نے "الکامل" 6/ 111 میں ابراہیم بن سعد کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں محمد بن اسحاق سے، وہ (ایک ایسے راوی) سے جسے وہ متہم نہیں سمجھتے، وہ ابو سعید خدری سے روایت کرتے ہیں۔ ابراہیم بن سعد نے اسی طرح کہا، جبکہ بکائی نے اپنی روایت میں کہا: "مجھے اس شخص نے بیان کیا جسے میں متہم نہیں سمجھتا، وہ ابو سعید سے..."۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: بکائی نے اس مبہم آدمی سے اپنے سماع کی تصریح کی ہے، اور ظاہر یہ ہے کہ وہ "روح بن القاسم" ہیں، اور یہاں انہوں نے ابو ہارون العبدی کا ذکر نہیں کیا، حالانکہ بلاشبہ ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے حدیثِ اسراء و معراج کے راوی وہی (ابو ہارون) ہیں، جیسا کہ سلمہ بن فضل کی روایت میں مذکور ہے۔ اسی طرح روح بن القاسم کے علاوہ ایک پوری جماعت نے اسے ابو ہارون العبدی سے روایت کیا ہے۔
فقد أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" 1/ 365 - 368، والطبري في "تفسيره" 15/ 11 - 14، وفي "تهذيب الآثار" في مسند ابن عبّاس 1/ 427، والآجري في "الشريعة" (1027) من طريق معمر بن راشد، والبيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 396 من طريق نوح بن قيس الحُدّاني، والطبراني في "السنة" كما في "جامع الآثار" 3/ 1658 من طريق مبارك بن فضالة، ومن طريق سليمان بن كثير العبدي، وابن أبي حاتم في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" 5/ 23 من طريق عبد العزيز بن عبد الصمد العمّي، والحسن بن عرفة كما في "جامع الآثار" 3/ 1657 من طريق عمار بن محمد الثوري، والبيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 396 من طريق هُشيم بن بشير، والبيهقي في "الدلائل" 2/ 390 - 396، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 3/ 509 من طريق أبي محمد راشد بن نجيح الحِمّاني، ثمانيتهم عن أبي هارون العَبْدي، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے عبد الرزاق نے "تفسیر" 1/ 365-368 میں، طبری نے "تفسیر" 15/ 11-14 اور "تہذیب الآثار" (مسند ابن عباس) 1/ 427 میں، آجری نے "الشریعہ" (1027) میں معمر بن راشد کے طریق سے؛ بیہقی نے "دلائل النبوۃ" 2/ 396 میں نوح بن قیس الحدانی کے طریق سے؛ طبرانی نے "السنہ" میں (جیسا کہ "جامع الآثار" 3/ 1658 میں ہے) مبارک بن فضالہ کے طریق سے اور سلیمان بن کثیر العبدی کے طریق سے؛ ابن ابی حاتم نے اپنی "تفسیر" میں (جیسا کہ "تفسیر ابن کثیر" 5/ 23 میں ہے) عبد العزیز بن عبد الصمد العمی کے طریق سے؛ حسن بن عرفہ نے (جیسا کہ "جامع الآثار" 3/ 1657 میں ہے) عمار بن محمد الثوری کے طریق سے؛ بیہقی نے "دلائل النبوۃ" 2/ 396 میں ہشیم بن بشیر کے طریق سے؛ اور بیہقی نے "الدلائل" 2/ 390-396 اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" 3/ 509 میں ابو محمد راشد بن نجیح الحمانی کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: یہ آٹھوں راوی اسے ابو ہارون العبدی سے ہی روایت کرتے ہیں۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 4131 in Urdu