المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
83. بعث رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - بعد ثمانية آلاف من الأنبياء
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بعثت آٹھ ہزار انبیاء کے بعد ہوئی
حدیث نمبر: 4214
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بُكير، عن محمد بن إسحاق، عن الحسن بن مُسلم، عن مِقسَم، عن ابن عبّاس، أنه قال: لقد سَلَكَ فَجَّ الرَّوحاء سبعون نبيًّا حُجّاجًا عليهم ثيابُ الصُّوف، ولقد صلَّى في مسجد الخَيفِ سبعون نبيًّا (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4169 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4169 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: روحاء بازار میں سے ستر نبی حج کرتے ہوئے گزرے ہیں، ان کے اوپر اون کے کپڑے تھے اور مسجد خیف میں ستر انبیاء کرام علیہم السلام نے نماز پڑھی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4214]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4214 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده ضعيف، محمد بن إسحاق - وهو ابن يسار - مدلِّس، وقد عنعن وبم يبيِّن سماعًا.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: محمد بن اسحاق (بن یسار) مدلس ہیں، اور انہوں نے یہاں "عنعنہ" سے روایت کی ہے اور سماع (سپرے سننے) کی صراحت نہیں کی۔
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 5/ 177 عن أبي عبد الله الحاكمن بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بیہقی نے "السنن الکبریٰ" 5/ 177 میں ابو عبد اللہ الحاکم کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الأزرقي في "أخبار مكة" 1/ 72 - 73 من طريق عثمان بن ساج، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني من لا أتَّهِم، عن ابن عبّاس.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ازرقی نے "اخبار مکہ" 1/ 72-73 میں عثمان بن ساج کے طریق سے محمد بن اسحاق سے روایت کیا ہے، وہ کہتے ہیں کہ "مجھے اس شخص نے بیان کیا جس پر میں الزام نہیں رکھتا" (یعنی غیر معتبر مبہم شخص)، انہوں نے ابن عباس سے۔
وأخرج الشطر الثاني وحده: الفاكهي في "أخبار مكة" (2593)، والطبراني في "الأوسط" (5407)، وفي "الكبير" (12283)، وأبو طاهر المخلِّص في "المخلِّصيات" (1286)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 61/ 167، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" 10/ (309) من طريق محمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عبّاس مرفوعًا. لكن محمد بن فضيل ممن سمع من عطاء بن السائب بعد تغيُّره.
🧾 تفصیلِ روایت: اس کا دوسرا حصہ تنہا فاکہی نے "اخبار مکہ" (2593)، طبرانی نے "الاوسط" (5407) اور "الکبیر" (12283) میں، ابو طاہر مخلص نے "المخلصیات" (1286)، ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" 61/ 167 اور ضیاء مقدسی نے "الاحادیث المختارۃ" 10/ (309) میں محمد بن فضیل کے طریق سے، انہوں نے عطاء بن السائب سے، انہوں نے سعید بن جبیر سے اور انہوں نے ابن عباس سے مرفوعاً روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: لیکن محمد بن فضیل ان لوگوں میں سے ہیں جنہوں نے عطاء بن السائب سے ان کے اختلاط (یادداشت بگڑنے) کے بعد سنا ہے۔
وأخرجه الأزرقي في "أخبار مكة" 1/ 69 و 2/ 174، والفاكهي في "أخبار مكة" (2603)، وابن الجوزي في "مثير العزم الساكن إلى أشرف الأماكن" (189) من طريق أشعث بن سوّار، عن عكرمة عن ابن عبّاس موقوفًا. وأشعث ضعيف.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ازرقی نے "اخبار مکہ" 1/ 69 اور 2/ 174، فاکہی نے (2603) اور ابن جوزی نے "مثیر العزم" (189) میں اشعث بن سوار کے طریق سے، عکرمہ سے، انہوں نے ابن عباس سے موقوفاً روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اشعث بن سوار ضعیف راوی ہے۔
وفي الباب عن أبي موسى الأشعري عند يونس بن بكير في زياداته على "مغازي ابن إسحاق" (83)، وأبي يعلى (7231) و (7271)، والعُقيلي في "الضعفاء" (32)، وأبي نعيم في "الحلية" 1/ 259، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 32/ 230 و 61/ 166 وغيرهم بسند ضعيف جدًّا.
🧩 متابعات و شواہد: اس باب میں ابو موسیٰ اشعری سے بھی روایت یونس بن بکیر کی "زیادات مغازی ابن اسحاق" (83)، ابو یعلیٰ (7231، 7271)، عقیلی "الضعفاء" (32)، ابو نعیم "الحلیہ" 1/ 259 اور ابن عساکر کی "تاریخ دمشق" میں مروی ہے مگر اس کی سند سخت ضعیف ہے۔
وعن أنس بن مالك عند أبي يعلى (4275) بإسناد ضعيف جدًّا كذلك.
🧩 متابعات و شواہد: اور حضرت انس بن مالک سے بھی ابو یعلیٰ (4275) کے ہاں اسی طرح سخت ضعیف سند سے مروی ہے۔
وعن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني، عن أبيه، عن جده بنحوه عند عمر بن شبة في "تاريخ المدينة" 1/ 80، وكثيرٌ هذا الجمهور على تضعيفه.
🧩 متابعات و شواہد: کثیر بن عبد اللہ بن عمرو بن عوف المزنی کے طریق سے ان کے والد اور دادا سے اسی طرح کی روایت عمر بن شبہ نے "تاریخ المدینہ" 1/ 80 میں ذکر کی ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: کثیر نامی اس راوی کی تضعیف پر جمہور محدثین کا اتفاق ہے۔
وعن أبي هريرة موقوفًا عليه عند مسدّد في "مسنده" كما في إتحاف الخير" للبوصيري (965). وعند البزار (1177 - كشف الأستار)، والفاكهي في "أخبار مكة" (2594)، وأبي يعلى في "الكبير" كما في "المطالب العالية" (1332)، والطبراني في "الكبير" (13525) من حديث عبد الله بن عُمر مرفوعًا: "في مسجد الخيف قبر سبعين نبيًا". ورجاله ثقات.
🧩 متابعات و شواہد: ابو ہریرہ سے موقوفاً مسدد نے اپنی "مسند" میں (بقول بوصیری 965) اسے روایت کیا ہے۔ نیز بزار (کشف الاستار 1177)، فاکہی (2594)، ابو یعلیٰ "الکبیر" (مطالب عالیہ 1332) اور طبرانی "الکبیر" (13525) نے عبد اللہ بن عمر سے مرفوعاً روایت کیا ہے کہ: "مسجد خیف میں ستر انبیاء کی قبریں ہیں"۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کے رجال ثقہ ہیں۔
