علماء کرام کے آڈیو، ویڈیو دروس ، خطبات، دورہ قرآن، تعلیم القرآن ٹیکسٹ کی صورت میں حاصل کریں۔ مزید تفصیل کے لیے رابطہ کریں۔
+92-331-5902482
+92-331-5902482
المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
13. أنزل على النبى صلى الله عليه وآله وسلم وهو ابن ثلاث وأربعين
رسول اللہ ﷺ پر وحی نازل ہوئی جبکہ آپ ﷺ کی عمر تینتالیس برس تھی
حدیث نمبر: 4258
أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفَضْل، حدثنا جَدِّي، حدثنا إبراهيم بن المُنذِر، حدثنا عبد العزيز بن أبي ثابت الزُّهْري، حدثنا الزّبير بن موسى، عن أبي الحُوَيرث، عن قَبَاثِ بن أُشْيَمَ الكِنَاني ثم اللَّيثيّ، قال: تَنبّأَ رسولُ الله ﷺ على رأسِ أربعينَ من الفِيل (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، إنما أخرج البخاري حديث عِكْرمة عن ابن عبّاس: بُعِث وهو ابن أربعين (2) . والدليل على صحة حديث قَباثٍ بن أشْيَمَ اختيارُ سيِّد التابعين هذا القول (3) :
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، إنما أخرج البخاري حديث عِكْرمة عن ابن عبّاس: بُعِث وهو ابن أربعين (2) . والدليل على صحة حديث قَباثٍ بن أشْيَمَ اختيارُ سيِّد التابعين هذا القول (3) :
قباث بن اشیم کنانی الیثی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عام الفیل (ہاتھی والے سال) کے ٹھیک چالیس سال بعد نبی بنائے گئے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، امام بخاری نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے عکرمہ کی حدیث روایت کی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم چالیس سال کی عمر میں مبعوث ہوئے، اور قباث بن اشیم کی حدیث کی صحت کی دلیل یہ ہے کہ سید التابعین نے اسی قول کو اختیار کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/ذكر أخبار سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم/حدیث: 4258]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، امام بخاری نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے عکرمہ کی حدیث روایت کی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم چالیس سال کی عمر میں مبعوث ہوئے، اور قباث بن اشیم کی حدیث کی صحت کی دلیل یہ ہے کہ سید التابعین نے اسی قول کو اختیار کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/ذكر أخبار سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم/حدیث: 4258]
تخریج الحدیث: «إسناده واهٍ بمرّةٍ من أجل عبد العزيز بن أبي ثابت الزُّهْري، فهو واهٍ كما قال الذهبي في "تلخيصه"، وسيأتي برقم (6769) من طريق إسماعيل بن أبي أويس عن الزبير بن موسى، فسقط منه عبد العزيز بن أبي ثابت، ويأتي الكلام عليه هناك. أبو الحويرث: هو عبد الرحمن بن معاوية المدني.»
الحكم على الحديث: إسناده واهٍ بمرّةٍ من أجل عبد العزيز بن أبي ثابت الزُّهْري
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4258 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده واهٍ بمرّةٍ من أجل عبد العزيز بن أبي ثابت الزُّهْري، فهو واهٍ كما قال الذهبي في "تلخيصه"، وسيأتي برقم (6769) من طريق إسماعيل بن أبي أويس عن الزبير بن موسى، فسقط منه عبد العزيز بن أبي ثابت، ويأتي الكلام عليه هناك. أبو الحويرث: هو عبد الرحمن بن معاوية المدني.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند انتہائی کمزور (واہٍ بمرۃٍ) ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی وجہ "عبد العزیز بن ابی ثابت الزہری" ہیں جو کہ (انتہائی) کمزور راوی ہیں جیسا کہ ذہبی نے "التلخیص" میں کہا ہے۔ یہ روایت نمبر (6769) میں اسماعیل بن ابی اویس کے طریق سے، زبیر بن موسیٰ سے آئے گی، وہاں اس سند سے "عبد العزیز بن ابی ثابت" گر گئے ہیں۔ اس پر کلام وہیں آئے گا۔ ابو الحویرث سے مراد عبد الرحمٰن بن معاویہ المدنی ہیں۔
وأخرجه خليفة بن خياط المعروف بشباب العصفري - كما في "تاريخ الإسلام" للذهبي 1/ 483 - وأبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" بإثر (1986)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5970)، والطبراني في "الكبير" 19/ (75)، وأبو نُعيم في "دلائل النبوة" (84)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 1/ 78 و 2/ 131، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 49/ 231 - 232 من طرق عن إبراهيم بن المنذر الحِزامي، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے خلیفہ بن خیاط (شباب العصفری) نے (جیسا کہ ذہبی کی "تاریخ الاسلام" 1/ 483 میں ہے)، ابو القاسم بغوی نے "معجم الصحابہ" میں (1986) کے بعد، طحاوی نے "شرح مشکل الآثار" (5970)، طبرانی نے "الکبیر" 19/ (75)، ابو نعیم نے "دلائل النبوۃ" (84)، بیہقی نے "دلائل النبوۃ" (1/ 78 اور 2/ 131) اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" 49/ 231-232 میں ابراہیم بن منذر الحزامی کے کئی طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
(2) أخرجه البخاري (3902).
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے (3902) میں روایت کیا ہے۔
(3) إذا كان رسول الله ﷺ قد ولد عام الفيل كما أورد المصنِّف الدليل على ذلك فيما تقدم برقم (4225) و (4228)، فيكون مبعثه ﷺ على رأس الأربعين كما قال ابن عبّاس وقباث بن أشيم، وعندئذ لا يتفق قولُهما مع قول سعيد بن المسيّب، لأنَّ الفرق يكون ثلاث سنوات.
📚 مجموعی اصول / قاعدہ: اگر رسول اللہ ﷺ کی ولادت "عام الفیل" (ہاتھی والے سال) میں ہوئی تھی، جیسا کہ مصنف نے اس پر دلیل پیچھے نمبر (4225) اور (4228) میں پیش کی ہے، تو آپ ﷺ کی بعثت چالیس (40) سال مکمل ہونے پر ہوگی، جیسا کہ ابن عباس اور قباث بن اشیم کا قول ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس صورت میں ان دونوں کا قول سعید بن المسیب کے قول سے مطابقت نہیں رکھتا، کیونکہ (ان اقوال کے درمیان) تین سال کا فرق بنتا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 4258 in Urdu