المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
21. ذكر غزوة خيبر
غزوۂ خیبر کا ذکر
حدیث نمبر: 4386
أخبرنا أبو قُتَيبة سَلْم بن الفضل الأدَمِيّ بمكة، حدَّثنا محمد بن عثمان بن أبي شَيْبة، حدَّثنا عمّي أبو بكر، حدَّثنا علي بن هاشم، عن ابن أبي لَيلى، عن الحَكَم وعيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي، أنه قال: يا أبا ليلى، أما كنتَ معنا بخيبر؟ قلتُ: بلى واللهِ كنتُ، معكُم، قال: فإنَّ رسولَ الله ﷺ بعثَ أبا بكرٍ إلى خَيبرَ، فسارَ بالناسِ، وانْهَزَمَ حتى رَجَعَ (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4338 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4338 - صحيح
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: اے ابولیلیٰ! کیا تم خیبر میں ہمارے ساتھ نہیں تھے؟ میں نے عرض کی: اللہ کی قسم! کیوں نہیں، میں آپ کے ساتھ تھا، آپ نے فرمایا: یقیناً رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو خیبر کی طرف بھیجا، وہ لوگوں کو لے کر چلے، لیکن (کامیابی نہ ملی اور) وہ واپس پلٹ آئے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب المغازي والسرايا/حدیث: 4386]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب المغازي والسرايا/حدیث: 4386]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد فيه لين من أجل ابن أبي ليلى - وهو محمد بن عبد الرحمن - فهو سيئ الحفظ، وفي جَمْعِه هنا بين الشيوخ أمارة على سوء حفظه، وزاد ابن أبي شيبة في "مصنفه" 12/ 62 - 63 و 14/ 464 مع شيخيه المذكورين شيخًا ثالثًا، وهو المنهال ...» [ترقيم الرساله 4386] [ترقيم الشركة 4363] [ترقيم العلميه 4338]
الحكم على الحديث: صحيح لغيره
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4386 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد فيه لين من أجل ابن أبي ليلى - وهو محمد بن عبد الرحمن - فهو سيئ الحفظ، وفي جَمْعِه هنا بين الشيوخ أمارة على سوء حفظه، وزاد ابن أبي شيبة في "مصنفه" 12/ 62 - 63 و 14/ 464 مع شيخيه المذكورين شيخًا ثالثًا، وهو المنهال بن عمرو، وربما أفرد ابن أبي ليلى بعضهم بالذكر في بعض الروايات وفرّقهم، وهذا يدل أيضًا على عدم ضبطه للشيخ الذي سمع منه هذا الخبر، على أنه انفرد أيضًا بذكر أبي بكر الصديق في رواية عبد الرحمن بن أبي ليلى، ولم يذكره غيره، بل لا يُحفظ ذكر أبي بكر الصدِّيق في حديث عليّ بن أبي طالب البتة، وإن كان محفوظًا ذكره في حديث غيره كبُريدة الأسلمي، وسيأتي حديثه بعده.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس سند میں "ابن ابی لیلیٰ" (محمد بن عبدالرحمن) کی وجہ سے کمزوری (لین) ہے، وہ خراب حافظے والے (سیئ الحفظ) ہیں۔ یہاں ان کا شیوخ کو اکٹھا کرنا ان کے سوءِ حفظ کی نشانی ہے۔ ابن ابی شیبہ نے "المصنف" (12/ 62-63 اور 14/ 464) میں مذکورہ دو شیوخ کے ساتھ تیسرے شیخ "المنہال بن عمرو" کا اضافہ کیا ہے، اور کبھی ابن ابی لیلیٰ بعض روایات میں انہیں الگ الگ ذکر کرتے ہیں؛ یہ اس بات کی دلیل ہے کہ انہیں وہ شیخ یاد نہیں جس سے انہوں نے یہ خبر سنی۔ 📌 اہم نکتہ: علاوہ ازیں، عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ کی روایت میں حضرت ابوبکر صدیق ؓ کا ذکر کرنے میں ابن ابی لیلیٰ منفرد ہیں، ان کے علاوہ کسی نے یہ ذکر نہیں کیا۔ بلکہ حضرت علی ؓ کی حدیث میں حضرت ابوبکر ؓ کا ذکر سرے سے محفوظ ہی نہیں ہے، اگرچہ دوسروں کی حدیث (جیسے بریدہ الاسلمی) میں ان کا ذکر محفوظ ہے، اور ان کی حدیث آگے آ رہی ہے۔
وقول عليّ في هذا الخبر: يا أبا ليلى، يريد به أبا ليلى الأنصاري والد عبد الرحمن لا عبد الرحمن نفسه كما تُوهِمُه الرواية هنا، إذ اختصره المصنف اختصارًا أحدث فيه هذا الإيهام، فقد كان عبد الرحمن برفقة أبيه أبي ليلى لما دخلا على عليّ وخاطبه علي بذلك مذكّرًا إياه بشأن خيبر، كما توضحه رواية ابن أبي شيبة في "المصنف"، فكان على المصنف إذ اختصر الخبر أن يذكر أبا ليلى في إسناد روايته.
🔍 فنی نکتہ / تحقیقِ متن: اس خبر میں حضرت علی ؓ کا قول "یا ابا لیلیٰ": اس سے مراد عبدالرحمن کے والد "ابو لیلیٰ الانصاری" ہیں، نہ کہ خود عبدالرحمن، جیسا کہ یہاں روایت سے وہم ہوتا ہے۔ مصنف نے اسے ایسا مختصر کیا ہے جس سے یہ ابہام پیدا ہو گیا، حالانکہ ہوا یہ تھا کہ عبدالرحمن اپنے والد ابو لیلیٰ کے ہمراہ تھے جب وہ حضرت علی ؓ کے پاس گئے، اور علی ؓ نے والد (ابو لیلیٰ) کو مخاطب کر کے خیبر کا واقعہ یاد دلایا، جیسا کہ ابن ابی شیبہ کی "المصنف" والی روایت وضاحت کرتی ہے۔ مصنف پر لازم تھا کہ جب خبر کو مختصر کیا تو اسناد میں ابو لیلیٰ کا ذکر بھی کرتے۔
الحكم: هو ابن عُتيبة، وعيسى: هو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى.
🔍 فنی نکتہ / تعیینِ راوی: "الحکم" سے مراد ابن عتیبہ ہیں، اور "عیسیٰ" سے مراد ابن عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ ہیں۔
وأخرجه النسائي (8345) من طريق عُبيد الله بن موسى، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم والمنهال، به. دون ذكر عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.
📖 حوالہ / مصدر: اسے نسائی (8345) نے عبیداللہ بن موسیٰ کے طریق سے، ابن ابی لیلیٰ سے، انہوں نے حکم اور منہال سے اسی طرح روایت کیا ہے، لیکن اس میں عیسیٰ بن عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ کا ذکر نہیں ہے۔
وأخرج أحمد 2 (778) و (1117) قصة علي بن أبي طالب ومخاطبته لأبي ليلى لما دخل عليه بشأن خيبر، عن وكيع بن الجرّاح، عن ابن أبي ليلى، عن المنهال بن عمرو وحده به، دون ذكر أبي بكر الصِّدِّيق.
📖 حوالہ / مصدر: احمد (2/ 778 اور 1117) نے حضرت علی ؓ کے پاس ابو لیلیٰ کے آنے اور خیبر کے بارے میں گفتگو کا قصہ وکیع بن الجراح عن ابن ابی لیلیٰ عن المنہال بن عمرو (تنہا) کے طریق سے روایت کیا ہے، لیکن اس میں حضرت ابوبکر صدیق ؓ کا ذکر نہیں ہے۔
وأخرج ابن ماجه القصة أيضًا (117) عن عثمان بن أبي شيبة، عن وكيع، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم وحده، به، دون ذكر الصِّدِّيق أيضًا. وأخرج النسائي القصة كذلك (8483) من طريق أبي إسحاق السَّبيعي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عليّ، وليس فيه ذكر أبي بكر الصَّدِّيق، وإسناده قوي.
📖 حوالہ / مصدر: ابن ماجہ (117) نے بھی یہ قصہ عثمان بن ابی شیبہ عن وکیع عن ابن ابی لیلیٰ عن الحکم (تنہا) کے طریق سے روایت کیا ہے، اور اس میں بھی صدیق ؓ کا ذکر نہیں ہے۔ نیز نسائی (8483) نے اسے ابو اسحاق السبیعی عن عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ عن علی ؓ کے طریق سے نکالا ہے، اس میں بھی ابوبکر صدیق ؓ کا ذکر نہیں، اور اس کی سند "قوی" ہے۔
وسيأتي من وجه آخر عن عليّ برقم (1388) لكن بذكر بعث النبي ﷺ عمر بن الخطاب يوم خيبر لحربهم ورجوعه دون فتح، وليس فيه ذكر الصدِّيق أيضًا.
🧾 تفصیلِ روایت: یہ روایت حضرت علی ؓ سے ایک اور سند کے ساتھ نمبر (1388) پر آئے گی، جس میں نبی ﷺ کا خیبر کے دن حضرت عمر بن خطاب ؓ کو جنگ کے لیے بھیجنے اور بغیر فتح کے ان کے واپس لوٹنے کا ذکر ہے، لیکن اس میں بھی صدیق ؓ کا ذکر نہیں ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 4386 in Urdu