المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
66. منع معاوية قاصا كان يقص بمكة بغير إذن ، وذكر أقوام تتجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه .
سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے ایک قصہ گو کو اجازت کے بغیر مکہ میں بیان کرنے سے روکا اور فرمایا کہ خواہشات لوگوں میں اسی طرح دوڑتی ہیں جیسے بیماری کتے میں۔
حدیث نمبر: 449
فأخبرَناه علي بن عبد الله الحَكِيمي ببغداد، حدثنا العباس بن محمد الدُّوري، حدثنا ثابت بن محمد العابدُ، حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن زياد، عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ:"ليأتيَنَّ على أُمَّتِي ما أَتى على بني إسرائيل مِثلًا بمِثْل، حَذْوَ النعلِ بالنعل، حتى لو كان فيهم مَن نَكَحَ أمَّه علانيةً، كان في أمَّتي مثلُه. إنَّ بني إسرائيل افتَرَقوا على إحدى وسبعين مِلَّةً، وتفترقُ أمَّتي على ثلاث وسبعين مِلَّةً، كلُّها في النار إلّا مِلَّةً واحدة" فقيل له: ما الواحدة؟ قال:"ما أنا عليه اليومَ وأصحابي" (2) . وأما حديث عمرو بن عوف المُزَنيّ:
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت پر وہی حالات آئیں گے جو بنی اسرائیل پر آئے تھے، بالکل برابر، یہاں تک کہ اگر ان میں کسی نے اعلانیہ اپنی ماں سے نکاح کیا ہوگا تو میری امت میں بھی ایسا کرنے والا موجود ہوگا۔ بنی اسرائیل اکہتر (71) ملتوں میں بٹ گئے تھے اور میری امت تہتر (73) ملتوں میں بٹ جائے گی، سوائے ایک کے سب آگ میں ہوں گی۔“ پوچھا گیا: ”وہ ایک کون سی ہے؟“ فرمایا: ”جس پر آج میں اور میرے صحابہ ہیں۔“
اس کی سند میں عبدالرحمن بن زیاد افریقی ہیں، امام حاکم نے اسے تائیدی روایت کے طور پر ذکر کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 449]
اس کی سند میں عبدالرحمن بن زیاد افریقی ہیں، امام حاکم نے اسے تائیدی روایت کے طور پر ذکر کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 449]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 449 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن بن زياد: وهو ابن أنعُم الإفريقي.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث حسن لغیرہ ہے، تاہم یہ مخصوص سند عبدالرحمن بن زیاد بن انعم الافریقی کے ضعف کی وجہ سے ضعیف ہے۔
سفيان: هو الثوري، وعبد الله بن يزيد: هو أبو عبد الرحمن الحُبُلي.
🔍 فنی نکتہ / علّت: سند میں مذکور "سفیان" سے مراد سفیان ثوری ہیں اور "عبد اللہ بن یزید" سے مراد ابوعبدالرحمن الحُبلی ہیں۔
وأخرجه الترمذي (2641) من طريق أبي داود الحَفَري، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. ¤ ¤ ويشهد له ما بعده.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ترمذی نے (2641) میں ابوداؤد الحفری عن سفیان ثوری کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ 🧩 متابعات و شواہد: مابعد کی روایات اس کے لیے شاہد ہیں۔
ويشهد للشطر الأول منه حديث أبي هريرة السالف برقم (106)، وحديث ابن عباس الآتي برقم (8610)، وغيرهما.
🧩 متابعات و شواہد: حدیث کے پہلے حصے کے لیے حضرت ابوہریرہ کی حدیث نمبر (106) اور حضرت ابن عباس کی حدیث نمبر (8610) وغیرہ بطورِ شاہد موجود ہیں۔
ويشهد للشطر الثاني منه الأحاديث السابقة.
🧩 متابعات و شواہد: اس کے دوسرے حصے کے لیے سابقہ احادیث بطورِ شاہد کافی ہیں۔
