⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "ضعیف" ہے کیونکہ اس میں شعیب بن میمون ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: شعیب بن میمون اس خبر کو بیان کرنے میں "مضطرب" (کنفیوژ) رہا ہے؛ کبھی یہ (شعیب) حصین بن عبدالرحمن سے روایت کرتا ہے، کبھی حصین کی جگہ "ابو جناب الکلبی یحییٰ بن ابی حیہ" سے (جو کہ ضعیف ہے)، اور کبھی ابو جناب سے اور وہ ابو وائل سے براہِ راست (بغیر شعبی کے واسطے کے) روایت کرتا ہے۔ 🧩 متابعات: اگرچہ شعیب بن میمون اکیلا نہیں بلکہ "حسن بن عمارہ" نے اس کی متابعت کی ہے (جو حکم بن عتیبہ اور واصل بن حیان سے، وہ ابو وائل سے روایت کرتا ہے)، لیکن مسئلہ یہ ہے کہ حسن بن عمارہ خود "متروک" (جس کی روایت چھوڑ دی گئی ہو) ہے۔ یہ روایت ایک اور سند سے حضرت علی سے بھی مروی ہے (جو آگے نمبر 4749 اور 4750 پر آئے گی) لیکن وہ بھی انتہائی کمزور (واہی) ہے جس پر خوش نہیں ہوا جا سکتا۔

📖 حوالہ / مصدر: اس حدیث کو ابن ابی عاصم نے "السنۃ" (1158، 1221) میں، بزار (565) نے، آجری نے "الشریعۃ" (1188، 1822) میں، ابن عدی نے "الکامل" (4/ 3) میں، اور بیہقی نے "السنن الکبریٰ" (8/ 149)، "الاعتقاد" (ص 357) اور "دلائل النبوۃ" (7/ 223) میں، اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (42/ 561) میں شبابہ بن سوار کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے آجری (1188، 1822)، ابن عدی (4/ 3) اور ابن عساکر (30/ 290) نے شبابہ -> شعیب بن میمون -> ابو جناب الکلبی -> شعبی کی سند سے روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے بحشل نے "تاریخ واسط" (ص 184) میں اور عقیلی نے "الضعفاء" (2/ 224) میں دو طریقوں سے شعیب بن میمون -> ابو وائل کے واسطے سے (شعبی کا ذکر کیے بغیر) روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوبکر القطیعی نے "فضائل الصحابہ" (622) کے زوائد میں، ابو طالب العشاری نے "فضائل ابی بکر" (19) میں اور ابن عساکر (30/ 289-290) نے حسن بن عمارہ کے طریق سے روایت کیا ہے جو حکم بن عتیبہ اور واصل بن حیان سے... وہ ابو وائل سے روایت کرتے ہیں۔ ⚖️ درجۂ راوی: یاد رہے کہ حسن بن عمارہ "متروک" ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: امام احمد (2/ 1078، 1340) نے عبداللہ بن سبع (یا سبیع) کے طریق سے روایت کیا کہ لوگوں نے حضرت علیؓ سے کہا: "ہم پر اپنا خلیفہ مقرر کر دیجیے"، تو انہوں نے فرمایا: "نہیں! بلکہ میں تمہیں اسی حالت پر چھوڑوں گا جس پر رسول اللہ ﷺ نے چھوڑا تھا۔" لوگوں نے کہا: "آپ اپنے رب سے کیا کہیں گے جب اس کے پاس جائیں گے؟" فرمایا: "میں کہوں گا: اے اللہ! جب تک تجھے منظور تھا تو نے مجھے ان میں رکھا، پھر تو نے مجھے اٹھا لیا جبکہ تو ان میں (موجود) ہے، اب اگر چاہے تو ان کی اصلاح کر اور چاہے تو بگاڑ دے۔" ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند کے "حسن" ہونے کا احتمال ہے کیونکہ اس میں عبداللہ بن سبع ہیں جو کہ کبار تابعین میں سے ہیں اور ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: حضرت علی سے یہی مفہوم آگے نمبر (4608) پر ان الفاظ میں آئے گا: "رسول اللہ ﷺ نے اس امارت کے بارے میں ہم سے کوئی ایسا عہد نہیں لیا جس کی پیروی کی جائے، بلکہ ہم نے اسے اپنی بصیرت سے دیکھا؛ ابوبکر خلیفہ بنے تو انہوں نے (دین کو) قائم رکھا اور سیدھے رہے، پھر عمر خلیفہ بنے تو وہ بھی قائم اور سیدھے رہے، پھر زمانے نے اپنی سختی دکھائی۔" یہ روایت ان الفاظ کے ساتھ بھی "حسن" ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: حضرت علیؓ کے قول کے آخری حصے (ابوبکر کی خیریت) کی تائید حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کی اس حدیث سے ہوتی ہے جو نمبر (4470) پر گزر چکی ہے، جس میں انہوں نے فرمایا: "ابوبکر ہمارے سردار، ہم میں سب سے بہتر اور رسول اللہ ﷺ کو ہم سب سے زیادہ محبوب تھے"، یہ بات حضرت عمر نے سقیفہ والے دن کہی تھی۔

🧩 متابعات و شواہد: نیز حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کی حدیث بھی تائید کرتی ہے جو عبداللہ بن احمد کے "فضائل الصحابہ" (392) کے زوائد، طبرانی کی "الکبیر" (13232) اور ابو نعیم کی "فضائل الخلفاء الراشدین" (213) میں ہے۔ آپ نے فرمایا: "بیشک رسول اللہ ﷺ کا وصال ہوا تو مسلمانوں نے دیکھا کہ ان میں سب سے بہتر کون ہے، پس انہوں نے اسی (یعنی ابوبکرؓ) کو خلیفہ بنا لیا۔" ⚖️ درجۂ حدیث: ابو نعیم کے ہاں اس کی سند "صحیح" ہے۔