🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
32. قتال عمر مع المشركين فى بدء إسلامه .
اسلام کے آغاز میں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا مشرکین کے ساتھ قتال
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4543
حَدَّثَنَا أبو بكر أحمد بن سَلْمان الفقيه وأبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد وعلي بن حَمْشاذَ العدل، قالوا: حَدَّثَنَا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حَدَّثَنَا سليمان بن حرب، حَدَّثَنَا حماد بن زيد، عن محمد بن إسحاق، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قاتَلَ عمرُ المشركين في مسجد مكة، فلم يَزَلْ يقاتِلُهم منذ غُدوةٍ حتَّى صارت الشمسُ حِيالَ رأسِه، قال: أَعيا وقَعَدَ، فدخل رجلٌ عليه بُردٌ أحمرُ وقَميصٌ قُومَسِيّ، حسنُ الوجهِ، فجاء حتَّى أفرجَهم، فقال: ما تُريدون مِن هذا الرجُل؟ قالوا: لا والله، إلَّا أنه صَبَأَ، قال: فنِعْمَ رجلٌ اختارَ لنفسه دِينًا، دَعُوه وما اختارَ لنفسِه، تَرَون بني عَدِيّ تَرضى أن يُقتل عمر، لا والله لا ترضى بنو عَديّ، قال: وقال عمر يومئذ: يا أعداء الله، والله لو قد بَلَغْنا ثلاثَ مئةٍ لقد أخرجناكم منها، قلت لأبي بعدُ: مَن ذاكَ الرجلُ الذي رَدَّهم عنك يومئذٍ؟ قال: ذاك العاصُ بن وائلٍ أَبُو (1) عمرِو بن العاص (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4493 - على شرط مسلم
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے حرم مکہ میں مشرکوں سے لڑنا شروع کیا، آپ صبح سے مسلسل ان کے ساتھ لڑ رہے تھے حتی کہ سورج سر پر آ گیا، پھر آپ تھک کر بیٹھ گئے۔ تو ان کے پاس ایک خوبصورت آدمی آیا جس نے سرخ رنگ کی چادر اوڑھی ہوئی تھی اور قوسی قمیص پہنے ہوئے تھا۔ اس نے آخر لوگوں کو آپ سے ہٹایا اور کہنے لگا: تم لوگ اس شخص سے کیا چاہتے ہو؟ لوگوں نے کہا: اس نے اپنا دین بدل لیا ہے۔ اس نے کہا: یہ آدمی اچھا ہے کہ اس نے اپنے لئے ایک دین چنا ہے، تم اس کو اس کے حال پر چھوڑ دو، تمہارا کیا خیال ہے؟ بنو عدی سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے قتل پر راضی ہوں گے؟ نہیں خدا کی قسم! بنو عدی راضی نہیں ہوں گے۔ اس دن سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: اے اللہ کے دشمنو! خدا کی قسم! اگرہم تین سو تک پہنچ گئے تو ہم تمہیں یہاں سے نکال دیں گے۔ (سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں) میں نے بعد میں والد صاحب سے پوچھا کہ اس دن جس آدمی نے آپ کا دفاع کیا تھا وہ کون تھا؟ تو آپ نے فرمایا: عمرو بن العاص کا والد عاص بن وائل۔ ٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4543]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4543 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) في (ز) و (م): أب عمرو. بحذف الواو، وذلك جائز بنُدرة في كلام العرب، ومنه قول الشاعر:
📝 نوٹ / توضیح: نسخہ (ز) اور (م) میں لفظ ”أبو عمرو“ کے بجائے ”أب عمرو“ (واؤ کے حذف کے ساتھ) لکھا ہے، اور عربوں کے کلام میں شاذ و نادر ایسا جائز ہے۔ اسی طرح شاعر کا یہ قول بھی ہے:
بأَبِهِ اقتدى عَديٌّ في الكرمْ … ومن يُشابِهْ أبَهُ فما ظَلَمْ
📝 نوٹ / توضیح: (ترجمہ شعر: عدی نے سخاوت میں اپنے باپ (أبه) کی اقتدا کی... اور جو اپنے باپ (أبه) سے مشابہ ہو اس نے کوئی ظلم نہیں کیا)۔
وانظر "شرح ابن عَقيل على ألفية ابن مالك" 1/ 50.
📖 حوالہ / مصدر: مزید تفصیل کے لیے ”شرح ابن عقیل علی الفیۃ ابن مالک“ (1/ 50) ملاحظہ فرمائیں۔
(2) إسناده حسن، وهذا خبر رواه محمد بن إسحاق - وهو ابن يُسار المُطَّلبي - عن عُبيد الله بن عمر عن نافع، كما وقع في رواية سليمان بن حرب عنه عند المصنّف وغيره، ورواه غير سليمان بن حرب عن محمد بن إسحاق عن نافع مباشرة دون واسطة بينهما، وصرَّح ابن إسحاق بسماعه من نافع في رواية يونس بن بُكير وزياد بن عبد الله البَكّائي وجَرير بن حازم عنه، ومعنى ذلك أنَّ ابن إسحاق سمعه من عُبيد الله بن عمر، ثم سمعه بعد ذلك من نافع، فكلا روايتي ابن إسحاق محفوظتان، ويؤيده اختلافُ ما بين السياقين في بعض الحروف، والله أعلم.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند حسن ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس خبر کو محمد بن اسحاق (جو کہ ابن یسار المطلبی ہیں) نے عبید اللہ بن عمر سے اور انہوں نے نافع سے روایت کیا ہے، جیسا کہ مصنف وغیرہ کے ہاں سلیمان بن حرب کی روایت میں آیا ہے۔ جبکہ سلیمان بن حرب کے علاوہ دیگر راویوں نے اسے محمد بن اسحاق سے اور انہوں نے براہِ راست نافع سے (بغیر واسطہ عبید اللہ) روایت کیا ہے۔ ابن اسحاق نے یونس بن بکیر، زیاد بن عبد اللہ البکائی اور جریر بن حازم کی روایات میں نافع سے اپنے سماع کی تصریح بھی کی ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ابن اسحاق نے پہلے اسے عبید اللہ بن عمر سے سنا، اور پھر بعد میں براہِ راست نافع سے بھی سن لیا، لہٰذا ابن اسحاق کی دونوں روایتیں محفوظ ہیں۔ دونوں سیاقوں کے بعض الفاظ میں اختلاف بھی اس بات کی تائید کرتا ہے۔ واللہ اعلم۔
وأخرجه الطبراني في "الكبرى" (83)، وفي "الأوسط" (2367) عن أبي مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجّي، عن سليمان بن حرب، بهذا الإسناد مختصرًا بسؤال ابن عمر لأبيه عمَّن خلَّصه من أيدي المشركين يوم ضربوه.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے ”المعجم الکبری“ (رقم: 83) اور ”المعجم الاوسط“ (رقم: 2367) میں ابو مسلم ابراہیم بن عبد اللہ الکجی سے، انہوں نے سلیمان بن حرب سے اسی سند کے ساتھ مختصراً روایت کیا ہے، جس میں ابن عمر کا اپنے والد سے سوال ہے کہ انہیں مشرکوں کے ہاتھوں سے کس نے چھڑایا تھا جب وہ انہیں مار رہے تھے؟
وأخرجه بنحوه ابن إسحاق في "السيرة النبوية" برواية يونس بن بكير (226) ورواية زياد البكائي كما في "سيرة ابن هشام" 1/ 348 - 349 قال: حدثني نافع مولى ابن عمر، عن ابن عمر. فلم يذكرا في إسناده عُبيد الله بن عمر، وكذلك أخرجه عبد الله بن أحمد في "فضائل الصحابة" (372 ب) من طريق إبراهيم بن سعد، والبزار (156) من طريق عبد الله بن إدريس، وابن حبان (6879) من طريق جَرير بن حازم، وضياء الدين المقدسي في "المختارة" (226) من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، أربعتهم عن محمد بن إسحاق، عن نافع عن ابن عمر. وقال ابن كثير في "البداية والنهاية 4/ 21: إسناده جيّد قوي.
🧾 تفصیلِ روایت: اسے اسی طرح ابن اسحاق نے ”سیرت النبویہ“ میں یونس بن بکیر کی روایت (رقم: 226) اور زیاد البکائی کی روایت سے (جیسا کہ سیرت ابن ہشام: 1/ 348-349 میں ہے) نکالا ہے، جس میں کہا: ”مجھے نافع مولی ابن عمر نے ابن عمر سے بیان کیا۔“ ان دونوں نے سند میں عبید اللہ بن عمر کا ذکر نہیں کیا۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسی طرح اسے عبد اللہ بن احمد نے ”فضائل الصحابہ“ (372 ب) میں ابراہیم بن سعد کے طریق سے، بزار (رقم: 156) نے عبد اللہ بن ادریس کے طریق سے، ابن حبان (رقم: 6879) نے جریر بن حازم کے طریق سے، اور ضیاء الدین مقدسی نے ”المختارۃ“ (رقم: 226) میں یحییٰ بن زکریا بن ابی زائدہ کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ چاروں (ابراہیم، عبد اللہ، جریر، یحییٰ) محمد بن اسحاق سے، وہ نافع سے اور وہ ابن عمر سے روایت کرتے ہیں۔ ⚖️ درجۂ حدیث: حافظ ابن کثیر نے ”البدایۃ والنہایۃ“ (4/ 21) میں فرمایا: اس کی سند جید اور قوی ہے۔
والقميص القُومسيّ: قميص منسوب لقومس، وهو إقليم صغير في محاذاة جبال البرز وجنوبي شرقي إقليم طبرستان جنوب بحر قزوين.
📝 نوٹ / توضیح: ”القمیص القومسی“ سے مراد وہ قمیص ہے جو ”قومس“ کی طرف منسوب ہو، اور قومس ایک چھوٹا سا خطہ ہے جو کوہ البرز کے متوازی اور طبرستان کے جنوب مشرق میں بحیرہ قزوین کے جنوب میں واقع ہے۔