🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
56. إن عثمان تبرق له الجنة .
بے شک جنت سیدنا عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے لیے چمکتی ہے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4591
حَدَّثَنَا علي بن حَمْشاذَ العَدْل، حَدَّثَنَا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حَدَّثَنَا مسلم بن إبراهيم، حَدَّثَنَا وُهَيب بن خالد، حَدَّثَنَا موسى ومحمد وإبراهيم بنو عُقْبة، قالوا: حَدَّثَنَا أبو أُمّنا أبو حَبيبة (1) قال: شهدتُ أبا هريرة وعثمانٌ محصورٌ في الدار، واستأذنَه (2) في الكلام، فقال أبو هريرة: سمعت رسول الله ﷺ يقول:"إنها ستكون فِتنةٌ واختلافٌ - أو اختلافٌ وفِتنةٌ -" قال: قلنا: يا رسول الله، فما تأمُرُنا؟ قال:"عليكم بالأمِيرِ وأصحابِه"، وأشارَ إلى عُثمان (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4541 - صحيح
سیدنا ابوحسنہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: میں سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے پاس گیا، اس وقت سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کا محاصرہ ہو چکا تھا۔ میں نے ان سے گفتگو کی اجازت مانگی تو سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بولے: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: عنقریب فتنے اور اختلاف یا (شاید اختلاف کا لفظ پہلے اور فتنے کا بعد میں بولتے ہوئے یوں فرمایا) اختلافات اور فتنے ہوں گے۔ ہم نے عرض کی: (ان حالات میں) ہمارے لئے کیا حکم ہے؟ آپ نے سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کی جانب اشارہ کرتے ہوئے فرمایا: تم امیرالمومنین اور ان کے ساتھیوں کی حمایت میں رہنا۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4591]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4591 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: أبو حسنة، والصواب ما أثبتناه موافقة لمصادر ترجمته ولسائر مصادر تخريج الخبر.
📝 نوٹ / توضیح: (1) ہمارے قلمی نسخوں میں یہ تحریف ہو کر ”ابو حسنہ“ بن گیا ہے، اور درست وہی ہے جو ہم نے ثابت کیا ہے (یعنی ابو حبیبہ یا سیاق کے مطابق درست نام)، تاکہ اس کے سوانحی مصادر اور حدیث کی تخریج کے دیگر مصادر سے مطابقت رہے۔
(2) في النسخ الخطية: واستأذنته، والصواب أن الذي استأذنه في الكلام هو أبو هريرة.
📝 نوٹ / توضیح: (2) قلمی نسخوں میں ”واستأذنته“ (اور اس مؤنث نے اجازت طلب کی) ہے، جبکہ درست بات یہ ہے کہ کلام کی اجازت طلب کرنے والے ابو ہریرہ (مرد) تھے (اس لیے صیغہ مذکر ہونا چاہیے)۔
(3) إسناده حسن إن شاء الله من أجل أبي حبيبة جدِّ بني عُقبة لأُمهم، وهو مولى الزبير بن العوام، وقد روى عنه غير هؤلاء الثلاثة المذكورين أبو الأسود يتيم عروة، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، فحديثه في درجة الحسن، وله ترجمة في "تعجيل المنفعة" لابن حجر (1248).
⚖️ درجۂ حدیث: (3) اس کی سند ان شاء اللہ ”حسن“ ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی وجہ ”ابو حبیبہ“ (بنو عقبہ کے نانا) ہیں جو کہ زبیر بن العوام کے آزاد کردہ غلام ہیں۔ ان سے مذکورہ تین راویوں کے علاوہ ابو الاسود (یتیم عروہ) نے بھی روایت کی ہے، عجلی نے انہیں ثقہ قرار دیا ہے اور ابن حبان نے انہیں ”الثقات“ میں ذکر کیا ہے، لہٰذا ان کی حدیث حسن درجے کی ہے۔ نیز ابن حجر کی ”تعجیل المنفعۃ“ (رقم: 1248) میں ان کا ترجمہ موجود ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (9457) من طريق عفان بن مسلم، عن وهُيب بن خالد، عن موسى بن عقبة وحده، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے ”المعجم الاوسط“ (رقم: 9457) میں عفان بن مسلم کے طریق سے، انہوں نے وہیب بن خالد سے، انہوں نے تنہا موسیٰ بن عقبہ سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 50، وعنه ابن أبي عاصم في "السنة" (1278) من طريق إبراهيم بن طهمان وعباس التَّرقُفي في "جزئه" (8) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، كلاهما عن موسى بن عقبة وحده، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ (12/ 50) نے اور ان سے ابن ابی عاصم نے ”السنیٰ“ (1278) میں ابراہیم بن طہمان کے طریق سے؛ اور عباس الترقفی نے اپنے ”جزء“ (8) میں عبد الرحمن بن ابی الزناد کے طریق سے، ان دونوں نے تنہا موسیٰ بن عقبہ سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
وسيأتي عند المصنّف برقم (8540) من طريق موسى بن إسماعيل، عن وهيب، عن موسى بن عقبة وحده.
📝 نوٹ / توضیح: اور یہ روایت مصنف کے ہاں آگے نمبر (8540) پر موسیٰ بن اسماعیل کے طریق سے، وہ وہیب سے اور وہ تنہا موسیٰ بن عقبہ سے آئے گی۔