⚖️ درجۂ حدیث: اس کی اسناد میں "جُرَی العامری" کی وجہ سے لین (کمزوری) ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ان سے روایت کرنے میں ابو اسحاق السبیعی منفرد ہیں۔ مصنف (حاکم) کی روایت میں ان کے والد کا نام "کلیب" ذکر کرنا وہم (غلطی) ہے، کیونکہ طبرانی کی روایت میں ان کا نام "جُرَی بن سمرہ" بیان ہوا ہے اور اسی طرح ابن حبان نے اپنی "الثقات" میں ان کا نام ذکر کیا ہے، اور یہی صحیح ہے۔ غالب گمان یہ ہے کہ یہاں ان کے والد کے نام میں وہم "حارث بن منصور" کی جانب سے ہوا ہے، جو کہ زیادہ قوی راوی نہیں ہیں اور ان سے اوہام سرزد ہوتے تھے۔ اس وہم کی بنیاد یہ بنی کہ ابو اسحاق - جو عمرو بن عبداللہ السبیعی ہیں - وہ ایک اور شخص سے بھی روایت کرتے ہیں جس کا نام "جُرَی بن کلیب النہدی الکوفی" ہے، اور یہ جری بن کلیب النہدی بھی علی بن ابی طالب سے روایت کرتے ہیں؛ پس حارث بن منصور پر دونوں راویوں کے حالات خلط ملط ہو گئے۔ حالانکہ یہ دو الگ آدمی ہیں، ایک "نہدی" ہے اور دوسرا "عامری"۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "المعجم الکبیر" (24/ 12) میں یوسف بن ابی اسحاق السبیعی کے طریق سے، از والد خود، از جری بن سمرہ، اسی سند سے روایت کیا ہے۔ ہیثمی نے "مجمع الزوائد" (9/ 135) میں کہا: "اس کے رجال صحیح (بخاری و مسلم) کے رجال ہیں سوائے جری بن سمرہ کے، اور وہ ثقہ ہیں"۔ (نوٹ:) ہیثمی مجہول راویوں کو ثقہ قرار دینے میں اپنے تساہل (نرمی) کی وجہ سے معروف ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اور ابن ابی شیبہ (12/ 81) نے حمید بن عبدالرحمن الرؤاسی سے، از والد خود، از ابو اسحاق روایت کیا ہے، وہ اس شخص سے روایت کرتے ہیں جس نے انہیں میمونہ رضی اللہ عنہا کے حوالے سے بیان کیا کہ: جب (امت میں) افتراق واقع ہوا تو میمونہ بنت حارث سے کہا گیا: اے ام المؤمنین (ہم کس کا ساتھ دیں)؟ تو انہوں نے فرمایا: "تم ابن ابی طالب (علی) کو لازم پکڑو، کیونکہ اللہ کی قسم نہ وہ گمراہ ہوئے اور نہ ان کے ذریعے کسی کو گمراہ کیا گیا"۔