🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
128. زهد فاطمة - رضي الله عنها - .
سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کا زہد
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4777
حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن يزيد العَدْل ببغداد، حدثنا أبو بكر محمد بن أبي العوّام الرَّياحي، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا العَوّام بن حَوشَب، عن عمرو بن مُرّة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي بن أبي طالب قال: أتانا رسولُ الله ﷺ فَوَضَعَ رِجلَه بيني وبين فاطمةَ، فعلمنا ما نقول إذا أَخَذْنَا مَضاجِعَنا، فقال:"يا فاطمةُ، إذا كنتما بمنزلَتِكما هذه، فسبِّحا الله ثلاثًا وثلاثين، واحمَدا ثلاثًا وثلاثين، وكبِّرا أربعًا وثلاثين". قال عليٌّ: واللهِ ما تركتُها (1) بعدُ، فقال له رجلٌ كان في نفسِه عليه شيءٌ: ولا ليلةَ صِفِّينَ؟ قال عليٌّ: ولا ليلةَ صِفّينَ (2) . صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4724 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے اور میرے اور فاطمہ کے درمیان تشریف فرما ہو گئے۔ ہم نے عرض کی: جب ہم (سونے کے لئے) بستر پر لیٹیں تو کیا پڑھیں؟ آپ نے فرمایا 33 مرتبہ سبحان اللہ، 33 مرتبہ الحمدللہ اور 34 مرتبہ اللہ اکبر پڑھا کرو۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: خدا کی قسم! اس کے بعد میں نے یہ تسبیحات کا کبھی ناغہ نہیں کیا۔ ایک آدمی آپ کے متعلق دل میں کچھ خلش رکھتا تھا اس نے کہا: صفین کی رات بھی یہ تسبیحات آپ نے نہیں چھوڑیں؟ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: جی ہاں، صفین کی رات بھی نہیں چھوڑیں۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن انہوں نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4777]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4777 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: تركتهما، بصيغة التثنية.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر تثنیہ کے صیغے کے ساتھ "ترکتہما" (میں نے ان دونوں کو چھوڑا) بن گیا ہے۔
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي بكر محمد بن أبي العَوّام الرِّيَاحي - وهو محمد بن أحمد بن يزيد - فهو صدوق، وقد توبع.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح" ہے، اور یہ اسناد ابو بکر محمد بن ابی العوام الریاحی (محمد بن احمد بن یزید) کی وجہ سے "حسن" ہے؛ وہ صدوق ہیں اور ان کی متابعت کی گئی ہے۔
وأخرجه أحمد 2 / (1229)، وأخرجه أيضًا النسائي (10582) عن أحمد بن سليمان الرُّهاوي، كلاهما (أحمد بن حنبل وأحمد بن سليمان) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (2/ 1229) اور نسائی (10582) نے احمد بن سلیمان الرہای سے؛ یہ دونوں (احمد بن حنبل اور احمد بن سلیمان) اسے یزید بن ہارون سے، اسی اسناد کے ساتھ تخریج کرتے ہیں۔
وأخرجه أحمد (740) و (1141)، والبخاري (3113) و (3705) و (5361) و (6318)، ومسلم (2727)، وأبو داود (5062)، وابن حبان (5524) و (6921) من طريق الحكم بن عُتيبة، وأحمد (604)، والبخاري (5362)، ومسلم (2727)، والنسائي (10581)، وابن حبان (5529) من طريق مجاهد بن جبر، كلاهما عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عليٍّ. وذكر مجاهد في روايته والحكم عند ابن حبان في الموضع الأول سبب تعليم النبي ﷺ لعليٍّ وفاطمة هذا الذكر، وهو أنَّ فاطمة سألته ﷺ خادمًا، فعلّمهما هذا الذكر.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (740، 1141)، بخاری (3113، 3705، 5361، 6318)، مسلم (2727)، ابو داود (5062) اور ابن حبان (5524، 6921) نے حکم بن عتیبہ کے طریق سے؛ اور احمد (604)، بخاری (5362)، مسلم (2727)، نسائی (10581) اور ابن حبان (5529) نے مجاہد بن جبر کے طریق سے؛ یہ دونوں عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ سے، از علی رضی اللہ عنہ تخریج کرتے ہیں۔ 📌 اہم نکتہ: مجاہد نے اپنی روایت میں، اور حکم نے ابن حبان کے ہاں (پہلے مقام پر)، نبی ﷺ کے علی و فاطمہ کو یہ ذکر سکھانے کا "سبب" بیان کیا ہے، اور وہ یہ ہے کہ فاطمہ رضی اللہ عنہا نے آپ ﷺ سے خادم کا سوال کیا تھا تو آپ ﷺ نے انہیں یہ ذکر سکھایا۔
وأخرجه بنحوه أحمد (838) من طريق السائب الثقفي، وأحمد (996)، والترمذي (3408) و (3409)، والنسائي (9127)، وابن حبان (6922) من طريق عبيدة السِّلْماني، وأحمد (1313)، وأبو داود (2988) من طريق علي بن أعبد، وأحمد (1250) من طريق هُبيرة بن يَريم، والنسائي (10583) من طريق شَبَثِ بن رِبعيّ، كلهم عن عليّ بن أبي طالب.
📖 حوالہ / مصدر: اسی کی مثل احمد (838) نے سائب الثقفی کے طریق سے؛ احمد (996)، ترمذی (3408، 3409)، نسائی (9127) اور ابن حبان (6922) نے عبیدہ السلمانی کے طریق سے؛ احمد (1313) اور ابو داود (2988) نے علی بن اعبد کے طریق سے؛ احمد (1250) نے ہبیرہ بن یریم کے طریق سے؛ اور نسائی (10583) نے شبث بن ربعی کے طریق سے؛ یہ سب علی بن ابی طالب سے روایت کرتے ہیں۔
وقد ورد في تعليم النبي ﷺ فاطمة لما سألته خادمًا دعاءٌ آخر غير هذا سيأتي عند المصنف برقم (4796)، وجاء في رواية جمع الدعائين معًا كما سيأتي، فزال الإشكال، ويكون ﷺ قد علَّم فاطمة كلا الدعائين.
📌 اہم نکتہ: فاطمہ کے خادم مانگنے پر نبی ﷺ کے انہیں تعلیم دینے کے حوالے سے اس کے علاوہ ایک اور دعا بھی وارد ہوئی ہے جو مصنف (حاکم) کے ہاں نمبر (4796) پر آئے گی، اور ایک روایت میں دونوں دعاؤں کو جمع بھی کیا گیا ہے جیسا کہ آگے آئے گا، پس اشکال دور ہو گیا کہ آپ ﷺ نے فاطمہ کو دونوں دعائیں سکھائی تھیں۔
(1) بل قد أخرجاه كما تقدم من طريقين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، فلا يستدرك عليهما فيه.
📝 نوٹ / استدراک: بلکہ یہ حدیث (بخاری و مسلم) دونوں نے نکالی ہے جیسا کہ عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ سے دو طریقوں سے گزر چکا، لہٰذا اس میں ان دونوں پر "استدراک" نہیں بنتا۔