المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
11. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب المذهب أبعد
رسولِ خدا ﷺ جب قضائے حاجت کے لیے جاتے تو زیادہ دور تشریف لے جاتے۔
حدیث نمبر: 493
....... (3) حدثنا قيس بن أُنَيف، حدثنا قُتيبة بن سعيد. وأخبرني عبد الله بن محمد الصَّيدَلاني، حدثنا محمد بن أيوب، أخبرنا إبراهيم بن موسى؛ قالا: حدثنا إسماعيل بن جعفر، أخبرني محمد بن عمرو، عن أبي سَلَمة، عن المغيرة بن شُعْبة قال: كان رسول الله ﷺ إذا ذَهَبَ المَذهبَ أبعَدَ (4) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وشاهده حديث إسماعيل بن عبد الملك عن أبي الزُّبير:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 488 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وشاهده حديث إسماعيل بن عبد الملك عن أبي الزُّبير:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 488 - على شرط مسلم
سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب قضائے حاجت کے لیے تشریف لے جاتے تو بہت دور چلے جاتے تھے۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ اس کا شاہد جابر رضی اللہ عنہ کی حدیث ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 493]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ اس کا شاہد جابر رضی اللہ عنہ کی حدیث ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 493]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 493 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) هنا بياض في النسخ الخطية، والظاهر أن مكانه شيخه أحمد بن سهل الفقيه البخاري، فإن المصنف لا يروي عن قيس بن أنيف في كتابه هذا إلَّا من طريقه.
🔍 فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہاں خالی جگہ ہے، اور بظاہر یہاں ان کے شیخ احمد بن سہل الفقیہ البخاری کا نام ہونا چاہیے، کیونکہ مصنف اس کتاب میں قیس بن انیف سے صرف انہی کے واسطے سے روایت کرتے ہیں۔
(4) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو: وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ "صحیح لغیرہ" ہے، اور محمد بن عمرو (ابن علقمہ بن وقاص لیثی) کی وجہ سے یہ سند حسن ہے۔
وأخرجه أحمد 30/ (18171)، وأبو داود (1)، وابن ماجه (331)، والترمذي (20)، والنسائي (16) من طرق عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد 30/ (18171)، ابوداؤد (1)، ابن ماجہ (331)، ترمذی (20) اور نسائی (16) نے محمد بن عمرو کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی نے اسے "حدیث حسن صحیح" قرار دیا ہے۔
ويشهد له ما بعده وغيرُ ما حديثٍ عند ابن ماجه وغيره، انظر تخريجها هناك.
🧩 متابعات و شواہد: اس روایت کی تائید اس کے بعد آنے والی اور دیگر کئی احادیث سے ہوتی ہے جو ابن ماجہ وغیرہ میں موجود ہیں، وہاں ان کی تخریج ملاحظہ کریں۔
والمَذهَب مَفعَل من الذَّهاب، وهو اسم للموضع الذي يُتغوَّط فيه.
📝 نوٹ / توضیح: "المَذهب" لغت میں اسمِ ظرف (مَفعل) ہے جو "ذہاب" سے نکلا ہے، اس سے مراد وہ جگہ ہے جہاں قضائے حاجت کے لیے جایا جاتا ہے۔
