المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
219. ذكر مناقب حارثة بن النعمان . وهو ابن نفع أحد بني غنم بن مالك يكنى أبا عبد الله شهد بدرا فاستشهد رضى الله عنه .
سیدنا حارثہ بن نعمان (رضی اللہ عنہ) کے مناقب کا تذکرہ۔ وہ ابنِ نقع ہیں اور بنو غنم بن مالک سے تعلق رکھتے ہیں، ان کی کنیت ابو عبداللہ ہے۔ وہ غزوۂ بدر میں شریک ہوئے اور اسی میں مرتبہ شہادت پر فائز ہوئے، اللہ ان سے راضی ہو۔
حدیث نمبر: 4992
أخبرني عبد الله بن محمد بن زياد، حَدَّثَنَا محمد بن إسحاق، حَدَّثَنَا أبو موسى، حدثني أبو المُساوِر الفضل بن مُساوِرٍ، حَدَّثَنَا أبو عَوانةَ، عن الأعمش، حَدَّثَنَا أبو صالح، عن جابر بن عبد الله قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول:"اهتزَّ عرشُ الرحمن لمَوتِ سَعْدِ بن مُعاذٍ" قال: فقال رجلٌ لجابر: فإنَّ البراءَ يقولُ: اهتَزَّ السَّريرُ، فقال: إنه كان بين هذَينِ الحيَّينِ الأوسِ والخزرجِ ضَغَائنُ، سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول:"اهتَزَّ عرشُ الرحمنِ لمَوتِ سَعْدِ بن معاذٍ" (1) . صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ذكرُ مناقب حارثة بن النعمان وهو ابن نُفيع أحد بني غَنْم بن مالك بن النجَّار، يُكنى أبا عبد الله، شهد بدرًا فاستُشهِد.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4928 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4928 - صحيح
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اللہ کا عرش سیدنا سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ کی وفات پر ہل گیا۔ ایک شخص نے سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے کہا: سیدنا براء رضی اللہ عنہ کا موقف تو یہ ہے کہ ” تخت “ ہلا تھا۔ سیدنا جابر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اوس اور خزرج دو قبیلوں کے درمیان عداوت چل رہی تھی۔ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا ہے کہ رحمن کا عرش، سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ کی وفات پر ہلا۔ (تو رحمن کا عرش تو یہ لکڑی والا تخت نہیں ہے) ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4992]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4992 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده صحيح. أبو موسى: هو محمد بن المثنّى، وأبو عوانة: هو الوضّاح بن عبد الله اليَشكُري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمّان.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) اس کی سند "صحیح" ہے۔ ابو موسیٰ سے مراد محمد بن المثنیٰ، ابو عوانہ سے مراد وضاح بن عبداللہ الیشکری، اعمش سے مراد سلیمان بن مہران، اور ابو صالح سے مراد ذکوان السمان ہیں۔
وأخرجه البخاري (3803) عن محمد بن المثنّى، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بخاری: (3803) نے محمد بن المثنیٰ سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرج المرفوع منه دون القصة البخاريُّ (3803) من طريق أبي عوانة الوضّاح بن عبد الله، ومسلم (2466) من طريق عبد الله بن إدريس الأوْدِي، وابن ماجه (158) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، وابن حبان (7031) من طريق أبي عُبيدة عبد الملك بن معن، أربعتهم عن سليمان الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، عن جابر. لكن قرن أبو عبيدة في روايته بأبي سفيان أبا صالح السمّان.
📖 حوالہ / مصدر: اس کا مرفوع حصہ (قصے کے بغیر) بخاری: (3803) نے ابو عوانہ کے طریق سے، مسلم: (2466) نے عبداللہ بن ادریس الاودی کے طریق سے، ابن ماجہ: (158) نے ابو معاویہ محمد بن خازم کے طریق سے، اور ابن حبان: (7031) نے ابو عبیدہ عبدالملک بن معن کے طریق سے؛ ان چاروں نے سلیمان الاعمش > ابو سفیان طلحہ بن نافع > جابر ؓ سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ: البتہ ابو عبیدہ نے اپنی روایت میں ابو سفیان کے ساتھ "ابو صالح السمان" کو بھی ملایا ہے۔
فقد سمع الأعمشُ الحديثَ المرفوعَ من كلا الرجلين أبي صالح السمّان وأبي سفيان، وكلاهما يرويه عن جابر، لكن زاد أبو صالح السمّان في روايته القصة المذكورة، ولم يذكرها أبو سفيان.
📌 اہم نکتہ / تحقیق: پس (ثابت ہوا کہ) اعمش نے مرفوع حدیث دونوں حضرات (ابو صالح السمان اور ابو سفیان) سے سنی ہے، اور وہ دونوں جابر ؓ سے روایت کرتے ہیں، لیکن ابو صالح السمان نے اپنی روایت میں "مذکورہ قصہ" زیادہ بیان کیا ہے، جو ابو سفیان نے ذکر نہیں کیا۔
وقد تقدم عند المصنّف برقم (4987) من طريق معاذ بن رفاعة عن جابرٍ بنحو هذا اللفظ وزيادة.
🧾 تفصیلِ روایت: مصنف کے ہاں معاذ بن رفاعہ > جابر ؓ کے طریق سے اسی جیسے الفاظ اور کچھ اضافے کے ساتھ یہ روایت نمبر (4987) میں گزر چکی ہے۔
