⚖️ درجۂ حدیث: (1) یہ حدیث "حسن" ہے اگر بہی کا سماع عائشہ ؓ سے صحیح ثابت ہو جائے۔ موجودہ سند سہل بن عمار العتکی کی وجہ سے "ضعیف" ہے کیونکہ ان کی عدالت میں اختلاف ہے جیسا کہ حاکم نے کہا، لیکن ان کی متابعت موجود ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / سماع: بہی (جن کا نام عبداللہ ہے) کا عائشہ ؓ سے سماع ثابت ہونے میں اختلاف ہے۔ ایک حدیث میں ان کے سماع کی تصریح موجود ہے، اسی لیے بخاری نے جزم (یقین) کیا ہے کہ انہوں نے عائشہ سے سنا ہے [بحوالہ ترمذی، العلل الکبیر کے آخر میں]۔ مسلم نے بھی اپنی صحیح میں ان کی عائشہ سے روایت کردہ ایک حدیث (2536) نقل کی ہے۔ البتہ امام احمد اور عبدالرحمن بن مہدی نے ان کے سماع کا انکار کیا ہے۔ دارقطنی نے "التتبع" میں مسلم پر اعتراض کیا، جس کا جواب قاضی عیاض نے "اکمال المعلم" میں دیا کہ محدثین نے عائشہ اور فاطمہ بنت قیس سے ان کی روایت کو صحیح قرار دیا ہے۔ ابن کثیر نے "البدایۃ والنہایۃ": 6/ 449 میں اس حدیث کی سند کو "جید" (عمدہ) کہا ہے اور فرمایا: "یہ بہت غریب ہے"۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے مسند احمد: 43/ (25898) و (26174) میں، اور نسائی: (8126) میں احمد بن سلیمان الرہادی کے طریق سے؛ دونوں (احمد بن حنبل و احمد بن سلیمان) نے محمد بن عبید سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ نیز احمد: (26410) نے سعد بن محمد الوراق > وائل بن داؤد سے روایت کیا ہے۔

🧾 تفصیلِ روایت: یہ روایت مصنف کے ہاں عنقریب نمبر (5028) میں مسروق > عائشہ کے طریق سے آئے گی، لیکن اس میں "استخلاف" (خلافت کا ذکر) نہیں ہوگا، اور اس کی سند "صحیح" ہے۔