🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
236. حكاية يهودية سمت النبى وأصحابه
سیدنا بشر بن براء بن معرور رضی اللہ عنہ کے مناقب کا بیان — اس یہودیہ کا واقعہ جس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور آپ کے صحابہ کو زہر دیا
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5032
أخبرنا أحمد بن جعفر، حَدَّثَنَا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حَدَّثَنَا إبراهيم بن خالد، حَدَّثَنَا رَبَاح، عن مَعمَر، عن الزُّهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه، عن أم مُبشِّر، قالت: دخلتُ على رسول الله ﷺ في وَجَعِه الذي قُبِضَ فيه، فقلت: بأبي أنت يا رسول الله، ما تَتَّهم بنفسِك؟ فإني لا أتَّهِم بابني إلَّا الطعامَ الذي أكلَه معك بخَيبَر، وكان ابنُها بشرُ بنُ البراء بن مَعْرُور مات قبل النَّبِيِّ ﷺ، فقال رسول الله ﷺ:"وأنا لا أتَّهِمُ غيرَها، هذا أوانُ انقطاعِ أبْهَرِي" (1) . صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4966 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا ام بشر رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مرض الموت میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گئی، اور میں نے کہا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے ماں باپ آپ پر قربان ہو جائیں، آپ اپنی اس حالت کا ذمہ دار کس کو قرار دیتے ہیں؟ کیونکہ میں یہ سمجھتی ہوں کہ میرے بیٹے کی وفات بھی اس کھانے کی وجہ سے ہوئی ہے جو اس نے آپ کے ہمراہ خیبر میں کھایا تھا، (ان کے صاحبزادے سیدنا بشر بن البراء بن معرور رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات سے پہلے انتقال کر چکے تھے) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں بھی اسی (زہر) کو ہی ذمہ دار ٹھہراتا ہوں، اور یہ وقت میری روح قبض ہونے کا ہے۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5032]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5032 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) رجاله ثقات، لكن اختُلف فيه على معمر - وهو ابن راشد - كما تقدَّم بيانه برقم (4441). وذكر عبد الرزاق فيما نقله عنه أبو داود بإثر (4513) أنَّ معمرًا كان يحدثهم بالحديث مرةً مرسلًا، فيكتُبُونه، ويحدثهم مرّةً به فيُسنده فيكتبونه، وكل صحيح عندنا، قال عبد الرزاق: فلما قدم ابن المبارك على معمر أسند له أحاديث كان يُوقفها.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کے راوی ثقہ ہیں، لیکن معمر بن راشد سے اسے موصل یا مرسل بیان کرنے میں اختلاف ہوا ہے جیسا کہ نمبر (4441) پر وضاحت گزری۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام عبد الرزاق نے (جسے ابو داؤد نے حدیث 4513 کے بعد نقل کیا) ذکر کیا کہ معمر کبھی یہ حدیث مرسل بیان کرتے تو ہم لکھ لیتے، اور کبھی اسے مسند (موصول) بیان کرتے تو ہم اسے ویسے لکھ لیتے، اور ہمارے نزدیک یہ سب صحیح ہے۔ عبد الرزاق کہتے ہیں کہ جب ابن المبارک معمر کے پاس آئے تو معمر نے ان کے سامنے وہ احاديث مسند (موصول) بیان کیں جنہیں وہ پہلے موقوف (یا مرسل) چھوڑ دیا کرتے تھے۔
وقد اختُلف فيه كذلك على الزُّهري كما مضى بيانه، وأنَّ الخبر كان معروفًا في آل كعب بن مالك، فلا يبعد تعدد روايات الزهري بوصفه كان واسعَ الرواية.
🔍 فنی نکتہ / علّت: اسی طرح امام زہری سے بھی اس میں اختلاف مروی ہے جیسا کہ پہلے بیان ہوا، اور یہ واقعہ آلِ کعب بن مالک میں مشہور تھا۔ امام زہری کے وسیع العلم اور کثیر الروایت ہونے کی وجہ سے یہ بعید نہیں کہ ان سے اس کی مختلف روایات (موصول و مرسل) منقول ہوں۔
وهو في "مسند أحمد" 39/ (23933)، وعنه أخرجه أبو داود (4514) غير أنه وقع في رواية "المسند": عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أمِّه: أن أم مبشّر دخلت .... الحديث. وكذلك جاء في "سنن أبي داود" غير أنه سقط حرف "أن" من روايته فصار: عن أمِّه أم مبشِّر. فقال أبو سعيد بن الأعرابي - وهو أحدُ رواة "السنن" عن أبي داود -: كذا قال: عن أمّه، والصواب: عن أبيه عن أم مبشِّر.
📖 حوالہ / مصدر: یہ "مسند احمد" (39/23933) میں ہے، اور وہیں سے اسے امام ابو داؤد (4514) نے نکالا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: مسند احمد کی روایت میں "عن عبد الرحمن بن عبد اللہ بن کعب بن مالک عن امہ (اپنی ماں سے)" ہے کہ ام مبشر داخل ہوئیں... جبکہ "سنن ابی داؤد" میں لفظ "ان" (کہ) گر گیا ہے جس سے عبارت "عن امہ ام مبشر" (اپنی ماں ام مبشر سے) بن گئی ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: ابو سعید بن الاعرابی (جو سنن کے راوی ہیں) کہتے ہیں کہ ابو داؤد نے ایسے ہی "عن امہ" کہا، مگر درست "عن ابیہ عن ام مبشر" (اپنے والد سے، وہ ام مبشر سے) ہے۔
وأخرجه أبو داود (4513) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه: أنَّ أم مبشِّر قالت … الحديث.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو داؤد (4513) نے عبد الرزاق عن معمر عن الزہری عن ابن کعب بن مالک عن ابیہ کی سند سے روایت کیا ہے کہ ام مبشر نے کہا... (الحدیث)۔
وقد تقدَّم برقم (4441) من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة مختصرًا بالمرفوع مخاطبًا فيه النَّبِيّ ﷺ عائشة.
📖 حوالہ / مصدر: یہ روایت پہلے نمبر (4441) پر یونس بن یزید عن الزہری عن عروہ عن عائشہ کے طریق سے مختصراً گزر چکی ہے، جس میں نبی کریم ﷺ کا حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے مخاطب ہونا مذکور ہے۔