المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
238. لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها
سیدنا ابو مرثد غنوی کناز بن حصین عدوی رضی اللہ عنہ کے مناقب کا بیان — قبروں پر نہ بیٹھنے اور ان کی طرف رخ کر کے نماز نہ پڑھنے کی ممانعت
حدیث نمبر: 5041
أخبرنا (2) الحَسن (3) بن حَليم، أخبرنا أبو المُوجِّه، أخبرنا عَبْدان، أخبرنا عبد الله، أخبرنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، حدثني بُسْر بن عُبيد الله، سمعت أبا إدريسَ الخَوْلاني، يقول: سمعتُ واثِلةَ بن الأسْقَع يقول: سمعتُ أبا مَرثَدٍ الغَنَوي يقول: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:"لا تَجلِسُوا على القُبور، ولا تُصَلُّوا إليها" (4) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4969 - حذفه الذهبي لضعفه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4969 - حذفه الذهبي لضعفه
سیدنا ابومرثد غنوی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: قبروں کے اوپر بیٹھو نہ ہی ان کی طرف رخ کر کے نماز پڑھو۔ (یہ اس صورت میں ہے کہ نمازی کے بالکل سامنے بلاحجاب قبر ہو، اگر درمیان میں کوئی دیوار وغیرہ ہو تو ایسی جگہ نماز پڑھنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔ شفیق) [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5041]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5041 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) هذا الحديث جاء في نسخنا الخطية بعد الرواية المتقدمة برقم (5036) مباشرة، وقد نقلناه إلى هنا لأنَّهُ أحد طرق الحديث الذي سيوردها المصنّف بعده تباعًا، فهذا هو موضعه اللائق به.
📌 اہم نکتہ: اس حدیث کو اس کے اصل مقام پر منتقل کر دیا گیا ہے کیونکہ یہ ان طرق میں سے ایک ہے جنہیں مصنف نے آگے مسلسل ذکر کرنا ہے۔
(3) تحرّف في نسخنا الخطية إلى: الحُسين، مُصغرًا، وقد أكثر عنه المصنِّف كل ذلك يُسمّيه الحَسَن مكبرًا.
🔍 فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں نام تحریف ہو کر "الحُسین" (تصغیر) ہو گیا ہے، جبکہ مصنف (امام حاکم) نے ان سے کثرت سے روایت کی ہے اور ہمیشہ نام "الحَسَن" (مکبر) ہی لکھا ہے۔
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات لكن عبد الله - وهو ابن المبارك - وهم فيه في ذكر أبي إدريس الخَوْلاني - واسمه عائذ الله - كما نبَّه عليه غير واحد من أهل العلم كالبخاري فيما نقله عنه الترمذي في "جامعه" (1051)، وأبي حاتم الرازي فيما نقله عنه ابنه في "العلل" (213)، والدارقطني في "العلل" (1199) وغيرهم، وذكروا أنَّ الصحيح ما رواه جماعةُ أصحاب عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عنه عن بُسر بن عُبيد الله عن واثلة عن أبي مَرثد.
⚖️ درجۂ حدیث: حدیث "صحیح" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اگرچہ راوی ثقہ ہیں لیکن عبداللہ بن المبارک سے ابوادریس الخولانی کے ذکر میں "وہم" ہوا ہے۔ امام بخاری (ترمذی 1051)، ابوحا تِم (العلل 213) اور دارقطنی (العلل 1199) کے مطابق درست سند یہ ہے: عبدالرحمن بن یزید بن جابر عن بُسر بن عبیداللہ عن واثلہ عن ابی مرثد۔
وكذلك الإمام أحمد بن حنبل ممن وهَّم فيه ذِكْرَ أبي إدريس، فيما نقله عنه أبو داود في "مسائله" (2012)، لكنه جعل الوهمَ فيه من جهة عبد الرحمن بن يزيد بن جابر.
🔍 فنی نکتہ / علّت: امام احمد بن حنبل نے بھی ابوادریس کے ذکر کو وہم قرار دیا ہے جیسا کہ ابوداؤد نے "مسائل" (2012) میں نقل کیا، مگر انہوں نے اس وہم کی نسبت عبدالرحمن بن یزید بن جابر کی طرف کی ہے۔
على أنَّ مسلمًا قد أورد في "صحيحه" كلتا الروايتين رواية ابن المبارك بذكر أبي إدريس الخَولاني، والرواية الأخرى التي بإسقاطه من الإسناد، وكأنه يصححهما جميعًا، وكذلك فعل ابن خزيمة أورد كلتا الروايتين في "صحيحه" (793) و (794)، وصحَّح ابن حبان رواية ابن المبارك (2320) و (2324).
📌 اہم نکتہ: امام مسلم نے "صحیح مسلم" میں دونوں طرح کی روایات (ابوادریس کے ذکر کے ساتھ اور اس کے بغیر) درج کی ہیں، گویا وہ دونوں کو صحیح سمجھتے ہیں۔ ابن خزیمہ (793، 794) اور ابن حبان (2320، 2324) نے بھی ابن المبارک کی روایت کو صحیح قرار دیا ہے۔
وأخرجه أحمد 28/ (17216)، ومسلم (972)، والترمذي (1050)، وابن حبان (2320) و (2324) من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (28/17216)، مسلم (972)، ترمذی (1050) اور ابن حبان نے مختلف طرق سے عبداللہ بن المبارک کی اسی سند سے تخریج کیا ہے۔
وسيأتي بعده من طريق عبد الرحمن بن مهدي عن ابن المبارك.
📝 نوٹ / توضیح: یہ روایت آگے عبدالرحمن بن مہدی عن ابن المبارک کے طریق سے بھی آئے گی۔
وسيأتي برقم (5043) من طريق بشر بن بكر، وبرقم (5044) من طريق صدقة بن خالد، كلاهما عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن بُسر بن عُبيد الله، عن واثلة بن الأسقع، عن أبي مرثد. دون ذكر أبي إدريس الخولاني في إسناده.
📝 نوٹ / توضیح: یہی روایت آگے نمبر (5043) پر بشر بن بکر اور (5044) پر صدقہ بن خالد کے طریق سے آئے گی، جن میں ابوادریس الخولانی کا ذکر موجود نہیں ہے۔
