المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
403. حلية حاطب بن أبى بلتعة رضي الله عنه
سیدنا حاطب بن ابی بلتعہ رضی اللہ عنہ کی وضع قطع کا بیان
حدیث نمبر: 5388
حدَّثنا أحمد بن يعقوب الثَّقَفي، حدَّثنا موسى بن زكريا، حدَّثنا خليفة بن خَيّاط، قال: كان حاطب بن أبي بَلْتَعة يُكنى أبا محمّد (4) .
خلیفہ بن خیاط کہتے ہیں: حاطب بن ابی بلتعہ کی کنیت ”ابومحمد“ تھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5388]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5388 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(4) الذي في "الطبقات" لخليفة بن خياط ص 70 أنَّ حاطبًا يكنى أبا عبد الله، وأسند ذلك عنه ابن مَنْده في "فتح الباب في الكنى والألقاب" (4175). ولكن تكنية حاطب بأبي محمد أشهر كما كنَّاه الواقديُّ في روايته التالية عن المصنف، وكذلك يحيى بنُ بُكَير كما سيأتي برقم (5390)، وهو قول أبي الحسن علي بن محمد المدائني كما نقله عنه ابن أبي خيثمة في السفر الثاني من "تاريخه الكبير" (634).
📝 نوٹ / توضیح: (4) خلیفہ بن خیاط کی "الطبقات" (ص 70) میں حاطب کی کنیت "ابو عبد اللہ" ہے، اور ابن مندہ نے "فتح الباب" (4175) میں اسے ان سے مسنداً بیان کیا ہے۔ لیکن حاطب کی کنیت "ابو محمد" زیادہ مشہور ہے جیسا کہ مصنف کی اگلی روایت میں واقدی نے انہیں کنیت دی ہے، اور یحییٰ بن بکیر نے بھی جیسا کہ نمبر (5390) پر آئے گا۔ ابو الحسن علی بن محمد المدائنی کا بھی یہی قول ہے جیسا کہ ابن ابی خیثمہ نے "التاریخ الکبیر" (634) میں ان سے نقل کیا ہے۔
وخالفهم جميعًا الطبريُّ في "ذيل المذيَّل" كما في "منتخبه" لعُريب بن سعد القرطبي بإثر "تاريخ الطبري" 11/ 675، فكناه أبا عبد الرحمن!
🔍 فنی نکتہ / علّت: طبری نے "ذیل المذیل" (بحوالہ منتخب عریب بن سعد القرطبی، تاریخ طبری 11/ 675 کے آخر میں) ان سب کی مخالفت کی ہے اور ان کی کنیت "ابو عبد الرحمن" بتائی ہے!