المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
422. عبد الرحمن بن عوف حواري رسول الله
سیدنا عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے حواری ہیں
حدیث نمبر: 5433
حدَّثنا أبو عبد الله الأصبهاني، حدَّثنا الحسن بن الجَهْم، حدَّثنا الحُسين بن الفَرَج، حدَّثنا محمد بن عمر، حدثني أبو بكر بن أبي سَبْرة، عن محمد بن أبي حَرْمَلة، عن عثمان بن الشَّرِيد، قال: تَرَك عبدُ الرحمن بن عوف ألفَ بَعيرٍ وثلاثة آلاف شاةٍ بالنَّقيع، ومئةَ فرسٍ ترعى بالنَّقيع، وكان يَزرَع بالجُرْف على عشرين ناضحًا، وكان يَدَّخِلُ (1) قُوتَ أهلِه من ذلك سنةً. وأسلم عبد الرحمن بن عوف قبل أن يدخُل رسولُ الله ﷺ دار الأرقم بن أبي الأرقم، وقبل أن يدعوَ فيها. وشهد مع رسول الله ﷺ بدرًا وأُحدًا والخَندقَ والمَشاهِدَ كلَّها، وثَبتَ مع رسول الله ﷺ ببدرٍ وأُحُد والخندق حين ولَّى الناسُ (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5350 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5350 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا عثمان بن شرید فرماتے ہیں: سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ نے ترکہ میں ایک ہزار اونٹ، تین ہزار بکریاں اور ایک سو گھوڑے چھوڑے۔ اور بیس اونٹ ان کی اراضی کو سیراب کرنے کے لئے مقرر تھے۔ آپ وہاں سے پورے سال کی خوراک جمع کر لیتے تھے۔ سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دارارقم میں داخل ہونے سے پہلے اور اس میں ان کو بلائے جانے سے بھی پہلے اسلام لائے۔ آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ جنگ بدر، احد، خندق اور تمام غزوات میں شرکت کی۔ اور جب دوسرے لوگ بھاگ رہے تھے تب یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراه ثابت قدم رہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5433]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5433 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) كذلك جاء في (ز)، وكذلك في "الطبقات الكبرى" لابن سعد 3/ 127: يَدَّخِل، وكأنه فعلٌ مُشتَقٌّ من الدَّخل، وهو ما دَخَل على الإنسان من ضَيعتِه من الغَلّة، فمعنى يَدَّخِل: يتخذ من غَلَّةِ زرعه دَخْلًا يقوتُ أهلَه لمدة سنة. ووقع مكانها في (ص) و (م) بياض، وفي (ب): يَدَّخر، بالراء بدل اللام، وكلاهما بمعنًى.
🔍 فنی نکتہ / علّت: (1) نسخہ (ز) میں اسی طرح آیا ہے، اور اسی طرح ابن سعد کی "الطبقات الکبریٰ" (3/ 127) میں لفظ 'یَدَّخِل' (لام کے ساتھ) آیا ہے۔ گویا یہ 'دَخل' (آمدنی) سے مشتق فعل ہے، اور اس سے مراد وہ غلہ (پیداوار) ہے جو انسان کو اپنی جاگیر یا زمین سے حاصل ہوتا ہے۔ پس 'یَدَّخِل' کا معنی ہے: وہ اپنی کھیتی کی پیداوار سے ایسی آمدنی (راشن) بناتے تھے جو ان کے گھر والوں کے لیے سال بھر کی خوراک کے لیے کافی ہوتی۔ جبکہ نسخہ (ص) اور (م) میں اس جگہ خالی جگہ (بیاض) ہے، اور نسخہ (ب) میں 'یَدَّخِر' (ذخیرہ کرنا) آیا ہے جس میں لام کی جگہ راء ہے، اور یہ دونوں ہم معنی ہیں۔
(2) انظر "الطبقات" لابن سعد 3/ 115 و 119 و 127.
📖 حوالہ / مصدر: (2) دیکھیں: ابن سعد کی "الطبقات" (3/ 115، 119 اور 127)۔
وقد روي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ومحمد بن سيرين ومجاهد - كما عند ابن عساكر 35/ 303 و 304 - أنَّ عبد الرحمن بن عوف ترك أربع نسوة، فاقتسمن الثُّمن، فأصابَ كل امرأة منهن ثمانين ألفًا.
📚 مجموعی اصول / قاعدہ: اور ابو سلمہ بن عبدالرحمن بن عوف، محمد بن سیرین اور مجاہد سے مروی ہے — جیسا کہ ابن عساکر (35/ 303 اور 304) کے ہاں ہے — کہ عبدالرحمن بن عوف نے (وفات کے وقت) چار بیویاں چھوڑیں، پس انہوں نے (ترکے کے) آٹھویں حصے کو آپس میں تقسیم کیا، تو ان میں سے ہر خاتون کے حصے میں اسی (80) ہزار آئے۔
