⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / تحقیقِ علت: اگرچہ اس سند کے رجال میں کوئی حرج نہیں، لیکن یہاں محفوظ بات یہ ہے کہ علی رضی اللہ عنہ سے روایت کرنے والا راوی "حارث بن عبد اللہ الاعور" ہے، جیسا کہ ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" 33/ 105 میں کہا ہے۔ یہاں "عاصم بن ضمرہ" کا نام لینے میں قاسم بن معن منفرد ہیں، اور ان سے روایت کرنے میں معافی بن سلیمان حرا نی منفرد ہیں۔ قاسم بن معن کی مخالفت سفیان ثوری، اسرائیل اور زہیر بن معاویہ نے کی ہے، جنہوں نے اسے ابو اسحاق سبیعی سے، انہوں نے حارث اعور سے، انہوں نے علی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ اور حارث اعور کی تضعیف پر جمہور کا اتفاق ہے۔ لہٰذا حدیث کے ضعیف ہونے کی وجہ "عاصم بن ضمرہ" کا ضعف نہیں ہے (جیسا کہ ذہبی نے تلخیص میں کہا)، بلکہ اصل علت یہ ہے کہ یہ حارث بن عبد اللہ اعور کی علی سے روایت ہے۔

📖 حوالہ / تخریج: اسے نسائی (8210) نے عمرو بن یحییٰ بن حارث سے، انہوں نے معافی بن سلیمان سے، اسی اسناد کے ساتھ روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / تخریج: اسے احمد 2/ (566) نے اسرائیل کے طریق سے؛ احمد (846، 852) اور ترمذی (3808) نے زہیر بن معاویہ کے طریق سے؛ اور ابن ماجہ (137) و ترمذی (3809) نے سفیان ثوری کے طریق سے نکالا ہے۔ یہ تینوں ابو اسحاق سبیعی سے، وہ حارث اعور سے، وہ علی بن ابی طالب سے روایت کرتے ہیں۔ ترمذی فرماتے ہیں: "یہ حدیث غریب ہے، ہم اسے صرف حارث کی علی سے روایت کے طور پر جانتے ہیں۔" الفاظ یہ ہیں: "اگر میں کسی کو امیر بنانے والا ہوتا..."

🔍 فنی نکتہ / اضطراب: دارقطنی نے "العلل" (432) میں ذکر کیا کہ یہ بھی کہا گیا ہے: "عن ابو اسحاق، عن حارثہ بن مضرب، عن علی"۔ اور یہ کہ مالک بن مغول نے اسے ابو اسحاق سے "مرسلاً" نبی ﷺ سے روایت کیا ہے۔ پس حارث کے ضعیف ہونے کے ساتھ ساتھ اس سند میں اضطراب بھی شامل ہو جاتا ہے۔