المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
463. توفي عبد الله بن زيد فى أواخر خلافة عثمان
سیدنا عبد اللہ بن زید رضی اللہ عنہ کی وفات، خلافتِ عثمان کے آخری دور میں
حدیث نمبر: 5537
قال ابن عمر: حدثني كَثير بن زيد، عن المطلب بن عبد الله بن حَنْطَب، عن محمد بن عبد الله بن زيد، قال: توفي أبي عبدُ الله بنُ زيد بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين، وهو ابن أربع وستين سنةً، وصلَّى عليه أمير المؤمنين عثمان بن عفان (1) . إنما اشتَهرَ عبد الله بن زيد بحديث الأذان الذي تداوله فُقهاءُ الإسلام بالقَبُول، ولم يُخرَّج في"الصحيحين" لاختلاف الناقلين في أسانيده. وأمثَلُ الروايات فيه رواية سعيد بن المسيّب، وقد توهّم بعضُ أئمتنا أنَّ سعيدًا لم يَلحَقْ عبد الله بن زيد، وليس كذلك، فإنَّ سعيد بن المسيّب كان فيمن يَدخُل بين علي وعثمان في التوسُّط، وإنما توفي عبد الله بن زيد في أواخر خلافة عثمان (2) . وحديثُ الزُّهْري عن سعيد بن المسيّب مشهورٌ رواه يونس بن يزيد (3) ومعمر بن راشد (4) وشعيب بن أبي حمزة (5) و محمد بن إسحاق (6) ، وغيرهم. (7) . وأما أخبارُ الكوفِيّين في هذا الباب فمَدارُها على حديث عبد الرحمن بن أبي ليلي، فمنهم من قال: عن معاذ بن جبل أو عبد الله بن زيد (1) ، ومنهم من قال: عن عبد الرحمن عن عبد الله بن زيد. وأما ولدُ عبد الله بن زيد عن آبائهم عنه، فإنها غيرُ مستقيمة الأسانيد (2) . وقد أسنَدَ عبد الله بن زيد عن رسول الله ﷺ غير هذا الحديث:
5537 - محمد بن عبداللہ بن زید بیان کرتے ہیں کہ: "میرے والد عبداللہ بن زید (رضی اللہ عنہ) کی وفات سن 32 ہجری میں مدینہ منورہ میں ہوئی، اس وقت ان کی عمر چونسٹھ برس تھی اور امیر المومنین عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نے ان کی نمازِ جنازہ پڑھائی"۔ عبداللہ بن زید (رضی اللہ عنہ) بنیادی طور پر اذان والی اس حدیث کی وجہ سے مشہور ہوئے جسے فقہائے اسلام نے قبول کیا ہے، مگر ناقلین کے اسانید میں اختلاف کی وجہ سے اسے "صحیحین" (بخاری و مسلم) میں تخریج نہیں کیا گیا۔ اس باب میں سب سے موزوں روایت سعید بن مسیب کی ہے، اور ہمارے بعض ائمہ کو یہ وہم ہوا کہ سعید (بن مسیب) کا عبداللہ بن زید سے ملاپ نہیں ہوا، جبکہ ایسا نہیں ہے؛ کیونکہ سعید بن مسیب ان لوگوں میں شامل تھے جو (اختلافات کے وقت) سیدنا علی اور سیدنا عثمان (رضی اللہ عنہما) کے درمیان مصالحت کے لیے جاتے تھے، اور عبداللہ بن زید کی وفات سیدنا عثمان کی خلافت کے آخری دور میں ہوئی تھی۔ سعید بن مسیب سے زہری کی روایت مشہور ہے جسے یونس بن یزید، معمر بن راشد، شعیب بن ابی حمزہ اور محمد بن اسحاق وغیرہ نے روایت کیا ہے۔ جہاں تک اس باب میں اہل کوفہ کی روایات کا تعلق ہے، تو ان کا مدار عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ کی حدیث پر ہے؛ ان میں سے بعض نے اسے "معاذ بن جبل یا عبداللہ بن زید" کے حوالے سے روایت کیا ہے، اور بعض نے "عبدالرحمن (بن ابی لیلیٰ) بحوالہ عبداللہ بن زید" نقل کیا ہے۔ رہی بات عبداللہ بن زید کی اولاد کی جو اپنے آباؤ اجداد کے واسطے سے ان سے روایت کرتے ہیں، تو ان کی اسانید درست (مستقیم) نہیں ہیں۔ اور عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس (اذان والی) حدیث کے علاوہ دیگر احادیث بھی روایت کی ہیں: [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5537]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5537 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) وهو في "الطبقات الكبرى" لابن سعد 3/ 498 عن محمد بن عمر الواقدي، به.
📖 حوالہ / مصدر: (1) یہ روایت ابن سعد کی "الطبقات الکبریٰ" (3/ 498) میں محمد بن عمر واقدی سے اسی طرح مروی ہے۔
(2) كان عُمر سعيد بن المسيب في السنة التي توفي فيها عبد الله بن زيد سبعة عشر عامًا تقريبًا، وكانا جميعًا بالمدينة، فكيف لم يلحقه، بل قد جزم أحمدُ بن حنبل بإدراك سعيد بن المسيب لعمر بن الخطاب وسماعه منه، وعُمر ﵁ قتل قبل وفاة عبد الله بن زيد بتسع سنين.
🔍 فنی نکتہ / علّت: (2) جس سال عبد اللہ بن زید کی وفات ہوئی اس وقت سعید بن مسیب کی عمر تقریباً 17 سال تھی، اور وہ دونوں مدینہ میں ہی تھے، تو یہ کیسے ممکن ہے کہ ان کی ملاقات نہ ہوئی ہو؟ بلکہ امام احمد بن حنبل نے اس بات پر جزم (یقین) کیا ہے کہ سعید بن مسیب نے عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کا زمانہ پایا ہے اور ان سے سماع کیا ہے، حالانکہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ عبد اللہ بن زید کی وفات سے نو (9) سال پہلے شہید ہو چکے تھے۔
وقد صحَّ عند عمر بن شبة في "تاريخ المدينة" 3/ 1044 وغيره عن سعيد بن المسيب قال: شهدتُ عليًّا وعثمان كان بينهما نزغ من الشيطان، فوالله ما أبركا شيئًا، ولو شئت أن أخبر بما قال كل واحدٍ منهما لصاحبه لفعلتُ، ثم لم يقوما حتى استغفر كل واحدٍ منهما للآخر.
📖 حوالہ / مصدر: عمر بن شبہ کی "تاریخ المدینہ" (3/ 1044) وغیرہ میں سعید بن مسیب سے صحیح سند سے ثابت ہے، وہ کہتے ہیں: "میں نے علی اور عثمان (رضی اللہ عنہما) کو دیکھا جب ان کے درمیان شیطان نے کچھ نزاع (اختلاف) ڈالا تھا، اللہ کی قسم! وہ دونوں کسی (غلط) بات پر نہیں جمے، اگر میں چاہوں تو بتا سکتا ہوں کہ ان میں سے ہر ایک نے دوسرے سے کیا کہا۔ پھر وہ دونوں اپنی جگہ سے نہیں اٹھے یہاں تک کہ ہر ایک نے دوسرے کے لیے استغفار کیا۔"
(3) روايته عند ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1937)، والبيهقي في "سننه الكبرى" 1/ 414.
📖 حوالہ / مصدر: (3) اس کی روایت ابن ابی عاصم نے "الآحاد والمثانی" (1937) میں اور بیہقی نے "السنن الکبریٰ" (1/ 414) میں کی ہے۔
(4) روايته عند عبد الرزاق (1774)، وابن سعد 1/ 212.
📖 حوالہ / مصدر: (4) اس کی روایت عبدالرزاق (1774) اور ابن سعد (1/ 212) کے ہاں ہے۔
(5) روايته عن عمر بن شبة في "تاريخ المدينة" 3/ 960، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة" 1/ 260، وابن شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" (177)، والبيهقي في "الكبرى" 1/ 422.
📖 حوالہ / مصدر: (5) اس کی روایت عمر بن شبہ سے "تاریخ المدینہ" (3/ 960) میں، یعقوب بن سفیان نے "المعرفۃ" (1/ 260) میں، ابن شاہین نے "ناسخ الحدیث" (177) میں اور بیہقی نے "الکبریٰ" (1/ 422) میں کی ہے۔
(6) روايته عند أحمد (26) (16477) وغيره.
📖 حوالہ / مصدر: (6) اس کی روایت احمد (26/ 16477) وغیرہ کے ہاں موجود ہے۔
(7) رواية سعيد بن المسيب لهذا الخبر عند من تقدَّم ذكرهم ظاهرة في الإرسال، خلا رواية ابن إسحاق، وقولُهم أصح من قوله، فالمحفوظ هو الإرسال، لكن روى هذا الحديث محمدُ بنُ عبد الله بن يزيد بن عبد ربِّه عن أبيه، موصولًا بإسناد حسن عند أحمد 26/ (16478) وغيره، وصحَّح الذُّهلي والبخاريُّ وغيرهما الحديث من رواية محمد بن عبد الله بن زيد هذه.
🔍 فنی نکتہ / علّت: (7) جن محدثین کا ذکر گزرا ان کے ہاں سعید بن مسیب کی اس خبر کی روایت بظاہر "مرسل" ہے، سوائے ابن اسحاق کی روایت کے۔ اور ان (جمہور) کا قول ابن اسحاق کے قول سے زیادہ صحیح ہے، چنانچہ "محفوظ" یہی ہے کہ یہ مرسل ہے۔ البتہ اس حدیث کو محمد بن عبد اللہ بن زید بن عبد ربہ نے اپنے والد (عبد اللہ بن زید) سے موصولاً (متصل) روایت کیا ہے اور اس کی سند حسن ہے، جو احمد [26/ (16478)] وغیرہ کے ہاں ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: امام ذہلی اور بخاری وغیرہ نے محمد بن عبد اللہ بن زید کی اپنے والد سے مروی اس روایت کو صحیح قرار دیا ہے۔
(1) لم نقف على رواية لهذا الحديث وقع فيها الشك بين ذكر معاذ بن جبل وعبد الله بن زيد.
🔍 فنی نکتہ / علّت: (1) ہمیں اس حدیث کی کوئی ایسی روایت نہیں ملی جس میں معاذ بن جبل اور عبد اللہ بن زید کے ذکر میں شک واقع ہوا ہو۔
وإنما روي أحيانًا بذكر معاذ بن جبل كما أخرجه أحمد 36/ (22027) و (22123) و (22124)، وأبو داود (507)، وغيرهما.
📖 حوالہ / مصدر: بلکہ یہ کبھی معاذ بن جبل کے ذکر کے ساتھ مروی ہوتی ہے، جیسا کہ امام احمد [36/ (22027)، (22123)، (22124)] اور ابو داود (507) وغیرہ نے روایت کیا ہے۔
وروي أحيانًا أخرى بذكر عبد الله بن زيد، كما أخرجه ابن أبي خيثمة في السفر الثالث من "تاريخه" (1396)، وابن خزيمة (380)، والشاشي في "مسنده" (1081) و (1083) و (1804)، وغيرهم.
📖 حوالہ / مصدر: اور کبھی یہ عبد اللہ بن زید کے ذکر کے ساتھ مروی ہوتی ہے، جیسا کہ ابن ابی خیثمہ نے اپنی "تاریخ" کے تیسرے سفر (1396) میں، ابن خزیمہ (380) اور شاشی نے اپنی "مسند" [(1081)، (1083)، (1804)] وغیرہ میں روایت کیا ہے۔
وأحيانًا يُروى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: حدثنا أصحاب محمد ﷺ، كما أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 203، وابن خزيمة (383)، والطحاوي في "أحكام القرآن" (195) و (196)، والبيهقي 1/ 420، وغيرهم. وهذا أصح رواياته عن عبد الرحمن بن أبي ليلى.
📖 حوالہ / مصدر: اور کبھی یہ عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ سے روایت کی جاتی ہے کہ انہوں نے کہا: "ہمیں محمد ﷺ کے اصحاب نے بیان کیا..." جیسا کہ ابن ابی شیبہ (1/ 203)، ابن خزیمہ (383)، طحاوی نے "احکام القرآن" [(195)، (196)] اور بیہقی (1/ 420) وغیرہ نے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اور یہ عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ سے مروی روایات میں سب سے صحیح (أصح) ہے۔
وأحيانًا يُروى عن ابن أبي ليلى مرسلًا لا يذكر فيه أحدًا، كما أخرجه عبد الرزاق (1788)، وأبو نعيم الفضل بن دُكين في "الصلاة" (180)، وابن خزيمة، (382)، والطحاوي في "أحكام القرآن" (194).
📖 حوالہ / مصدر: اور کبھی یہ ابن ابی لیلیٰ سے مرسلاً روایت کی جاتی ہے جس میں وہ کسی (صحابی) کا ذکر نہیں کرتے، جیسا کہ عبدالرزاق (1788)، ابو نعیم فضل بن دکین نے "الصلاۃ" (180)، ابن خزیمہ (382) اور طحاوی نے "احکام القرآن" (194) میں روایت کیا ہے۔
وعبد الرحمن بن أبي ليلى لم يُدرك عبد الله بن زيد فيما قاله محمد بن يحيى الذُّهلي كما نقله عنه ابن خزيمة، ولم يسمع من معاذ بن جبل فيما قاله ابن خزيمة كما نقله عنه البيهقي، ونُقل عن الترمذي كما في "تحفة التحصيل" لابن العراقي ص 205.
🔍 فنی نکتہ / علّت: محمد بن یحییٰ ذہلی کے بقول عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ نے عبد اللہ بن زید کو نہیں پایا، جیسا کہ ابن خزیمہ نے ان سے نقل کیا ہے۔ اور ابن خزیمہ کے بقول انہوں نے معاذ بن جبل سے (بھی) نہیں سنا، جیسا کہ بیہقی نے ان سے نقل کیا ہے، اور یہی بات ترمذی سے بھی منقول ہے جیسا کہ ابن عراقی کی "تحفۃ التحصیل" (ص 205) میں ہے۔
(2) أخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" تعليقًا 5/ 183، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 142، والعقيلي في "الضعفاء" (837)، والدارقطني (943)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (4157)، والبيهقي 1/ 399، وابن عساكر 4/ 340، والضياء في "المختارة" 9/ (347) من طريق عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد عن أبيه، عن جده.
📖 حوالہ / مصدر: (2) اسے امام بخاری نے "التاریخ الکبیر" (5/ 183) میں تعلیقاً، طحاوی نے "شرح معانی الآثار" (1/ 142) میں، عقیلی نے "الضعفاء" (837) میں، دارقطنی (943)، ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابۃ" (4157) میں، بیہقی (1/ 399)، ابن عساکر (4/ 340) اور ضیاء نے "المختارۃ" [9/ (347)] میں عبد اللہ بن محمد بن عبد اللہ بن زید عن ابیہ عن جدہ کے طریق سے روایت کیا ہے۔