🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
536. إيذاء الكفار آل ياسر
کفار کی طرف سے آلِ یاسر کو دی جانے والی اذیتوں کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5745
سمعتُ أبا بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ يقول: سمعتُ أبا مُسلم إبراهيم بن عبد الله يقول: سمعتُ مصعبَ بن عبد الله الزُّبَيري يقول: عَمّار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كِنانةَ بن قَيس بن الحُصَين بن الوَذِيم (1) بن ثَعلبةَ بن عَوف (2) بن حارثة بن مالك بن عَنْس (3) بن زيد (4) .
سیدنا مصعب بن عبداللہ زبیری نے سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ کا نسب یوں بیان کیا ہے عمار بن یاسر بن عامر بن مالک بن کنانہ بن قیس بن حصین بن وذیم بن ثعلبہ بن عمرو بن حارثہ بن مالک بن عنس بن زید ۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5745]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5745 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: حريم، بالحاء ثم الراء المهملتين، وإنما هو بالواو ثم الذال المعجمة. والتصويب من كتب الأنساب، مثل "نسب مَعَدٍّ واليمن الكبير" لابن الكلبي 1/ 337. و "الإصابة" لابن حجر 4/ 575.
📝 نوٹ / توضیح: ہمارے قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "حریم" (حاء اور راء مہملہ کے ساتھ) ہو گیا تھا، جبکہ درست "وذیم" (واؤ اور ذال معجمہ کے ساتھ) ہے۔ اس کی تصحیح کتبِ انساب سے کی گئی ہے، مثلاً ابن الکلبی کی "نسب مَعَدٍّ واليمن الكبير" (1/ 337) اور ابن حجر کی "الإصابہ" (4/ 575)۔
(2) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: عمرو، والتصويب من المصدرين السابقين.
📝 نوٹ / توضیح: ہمارے قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "عمرو" لکھا گیا ہے، اس کی تصحیح بھی مذکورہ بالا دونوں مصادر سے کی گئی ہے۔
(3) تصحف في (ز) و (ص) و (ب) إلى: عبس، بالباء الموحدة بدل النون.
📝 نوٹ / توضیح: نسخہ (ز)، (ص) اور (ب) میں یہ لفظ تصحیف کا شکار ہو کر "عبس" (باء موحدہ کے ساتھ) ہو گیا ہے، جبکہ درست "عنس" (نون کے ساتھ) ہے۔
(4) نسبه ابن الكلبي في "نسب مَعَدٍّ واليمن الكبير" 1/ 337 فخالف ما وقع هنا، فقال: عمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الجعيد بن الوَذِيم بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر بن يام بن عَنْس. ويام أخو مالك.
🔍 فنی نکتہ / علّت: ابن الکلبی نے "نسب مَعَدٍّ واليمن الكبير" (1/ 337) میں ان کا نسب بیان کرتے ہوئے یہاں موجود متن سے اختلاف کیا ہے۔ انہوں نے نسب یوں بیان کیا: عمار بن یاسر بن عامر بن مالک بن کنانہ بن قیس بن الجعید بن الوذیم بن ثعلبہ بن عوف بن حارثہ بن عامر الاکبر بن یام بن عنس۔ (نوٹ: یام، مالک کا بھائی ہے)۔
وكذلك نسبه ابن سعد في "الطبقات" 3/ 227 غير أنه سمَّى الحصين بدل الجُعيد كما سُمّي في روايته مصعب الزبيري عند المصنّف.
📖 حوالہ / مصدر: اسی طرح ابن سعد نے "الطبقات" (3/ 227) میں ان کا نسب بیان کیا ہے، مگر انہوں نے "الجعید" کے بجائے "الحصین" نام ذکر کیا ہے، جیسا کہ مصنف (امام احمد) کے ہاں مصعب زبیری کی روایت میں نام آیا ہے۔
وكذلك نسبه خليفة في "الطبقات" ص 21 و 75، والطبري في "ذيل المذيّل" كما في "منتخبه" 11/ 508، وغيرهم، كلهم ذكر الحصين، وكلهم قال: يام بن عَنْس.
📖 حوالہ / مصدر: خلیفہ بن خیاط نے "الطبقات" (صفحہ 21 اور 75) اور طبری نے "ذيل المذيّل" (جیسا کہ ان کے منتخب 11/ 508 میں ہے) اور دیگر مؤرخین نے بھی اسی طرح نسب بیان کیا ہے۔ ان سب نے "الحصین" کا ذکر کیا ہے اور سب نے "یام بن عنس" ہی کہا ہے۔