🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
547. رقية جبرئيل عليه السلام لكل داء
ہر بیماری کے لیے حضرت جبرئیل علیہ السلام کی پڑھی ہوئی رُقیہ
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5784
أخبرني أبو عليّ الحافظ وهارون بن أحمد الجُرْجاني، قالا: حدثنا علي بن الحسن بن سَلْم الحافظ الأصبَهاني، حدثنا محمد بن أبي يعقوب، حدثنا عبد الرحمن بن مَهْدي، عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي عمّار، عن عمرو بن شُرَحْبيلَ، عن عبد الله، أنَّ النبي ﷺ قال:"مُلِئَ عمارٌ إيمانًا إلى مُشَاشِهِ" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، إن كان محمد بن أبي يعقوب حفظه عن عبد الرحمن بن مَهْدي:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5680 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: عمار رضی اللہ عنہ کے رگ و پے میں ایمان سرایت کئے ہوئے ہے۔ ٭٭ اگر محمد بن ابی یعقوب نے عبدالرحمن بن مہدی سے روایت کو یاد کیا ہے تو یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے۔ کیونکہ ابوعلی الحافظ نے اپنی درج ذیل سند کے ہمراہ بھی مجھے روایت سنائی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5784]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5784 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده صحيح. محمد بن أبي يعقوب: هو محمد بن إسحاق بن منصور الكِرْماني، وسفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وأبو عمار: هو عَرِيب بن حُميد الهَمْداني، وعبد الله: هو ابن مسعود. والخلاف الذي أشار إليه المصنف في تعيين الصحابي لا يضر بصحة الحديث، فالصحابة كلهم عَدْلٌ، وإن كان الأصح فيه أنه عن رجل من الصحابة غير معيَّن. وانظر ما بعده.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: محمد بن ابی یعقوب سے مراد محمد بن اسحاق بن منصور الکرمانی، سفیان سے مراد ثوری، اعمش سے مراد سلیمان بن مہران، ابو عمار سے مراد عریب بن حمید الہمدانی، اور عبداللہ سے مراد ابن مسعود ہیں۔ مصنف نے صحابی کی تعیین میں جس اختلاف کی طرف اشارہ کیا ہے، وہ حدیث کی صحت پر اثر انداز نہیں ہوتا کیونکہ تمام صحابہ "عادل" ہیں۔ اگرچہ زیادہ صحیح بات یہ ہے کہ یہ "ایک غیر متعین صحابی" سے مروی ہے۔ اگلی روایت بھی دیکھیں۔
وقد رواه وكيع عن سفيان الثوري عند ابن أبي شيبة 11/ 22 و 12/ 118 وغيره، فأرسله، لم يذكر ابن مسعود ولا غيره، ووصلُه محفوظٌ، فقد تابع عبدَ الرحمن بَن مهدي عليه أبو نُعيم الفضل بن دكين عند أبي نعيم في "معرفة الصحابة" (7269) وغيره. وفي الباب عن علي بن أبي طالب تقدَّم تخريجه برقم (5766)، وإسناده حسنٌ.
🔍 فنی نکتہ / علّت: اسے وکیع نے سفیان ثوری سے ابن ابی شیبہ (11/ 22 اور 12/ 118 وغیرہ) کے ہاں "مرسل" روایت کیا ہے، یعنی ابن مسعود یا کسی اور کا ذکر نہیں کیا۔ لیکن اس کا "موصول" ہونا ہی محفوظ (صحیح) ہے، کیونکہ عبدالرحمن بن مہدی کی متابعت ابو نعیم فضل بن دکین نے کی ہے جو ابو نعیم کی "معرفة الصحابة" (7269) وغیرہ میں موجود ہے۔ 🧩 متابعات و شواہد: اس باب میں حضرت علی بن ابی طالب سے بھی روایت ہے جس کی تخریج نمبر (5766) پر گزر چکی ہے اور اس کی سند حسن ہے۔