المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
627. كان سعيد بن زيد كبير أهل المدينة
سیدنا سعید بن زید رضی اللہ عنہ اہلِ مدینہ کے بزرگوں میں شمار ہوتے تھے
حدیث نمبر: 5966
حدثنا أبو بكر بن مُصلِح الفقيهُ بالرَّيّ، حدثنا محمود بن محمد الواسطي، حدثنا وَهْب بن بَقيّة، حدثنا خالدٌ، عن عطاء بن السائب، عن مُحارِب بن دِثار، حدثني ابن سعيد بن زيد، قال: بعث معاويةُ إلى مروانَ بن الحَكَم بالمدينة ليُبايعَ لابنِه يزيدَ، وسعيدُ بن زيد بن عمرو بن نُفَيل غائبٌ، فجعل يَنتظِرُه، فقال رجل من أهل الشام لمروانَ: ما يَحبِسُك؟ قال: حتى يجيءَ سعيدُ بن زيد، فإنه كبيرُ أهل المدينة، فإذا بايَعَ بايَعَ الناسُ، قال: فأبطأَ سعيدُ بن زيد حتى أخذَ مروانُ البَيْعةَ، وأَمْسَكَ سعيدٌ عن البَيْعة (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5853 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5853 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا سعید بن زید کے صاحبزادے فرماتے ہیں: سیدنا معاویہ نے مروان بن حکم کو مدینہ میں بھیجا تاکہ ان کے بیٹے یزید کے لئے لوگوں سے بیعت لیں۔ سعید بن زید بن عمرو بن نفیل وہاں موجود نہیں تھے۔ مروان بن حکم ان کا انتظار کرنے لگا، ملک شام کے ایک باشندے نے مروان سے پوچھا: آپ بیعت لینے سے کیوں رکے ہوئے ہیں؟ اس نے کہا: میں سعید بن زید کے آنے کا انتظار کر رہا ہوں، وہ اہل مدینہ میں سب سے بزرگ شخصیت ہیں، جب وہ بیعت کر لیں گے تو باقی لوگ بھی آسانی سے بیعت کر لیں گے۔ سیدنا سعید بن زید رضی اللہ عنہ نے بہت دیر کر دی، انتظار بسیار کے بعد مروان نے لوگوں سے بیعت لے لی اور سعید بن زید نے اپنے آپ کو اس بیعت سے بچا لیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5966]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5966 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(5) إسناده حسن ابن المبارك: هو عبد الله. وأخرجه الطبراني (341)، وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (539) عن أحمد بن رشدين المصري، عن نُعيم بن حماد، بهذا الإسناد.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "حسن" ہے۔ ابن مبارک سے مراد عبداللہ ہیں۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی (341) نے، اور ان سے ابو نعیم نے "معرفة الصحابة" (539) میں احمد بن رشدین المصری کے واسطے سے نعیم بن حماد سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
والسُّحْرة: اسم أرض تحفُّ قاع النَّقيع من غربيّه كما في "وفاء الوفى "للسمهودي 4/ 104، وهو جنوب المدينة المنوّرة.
📝 نوٹ / توضیح: "السُّحْرة": یہ ایک زمین کا نام ہے جو "قاع النقیع" کو مغرب کی طرف سے گھیرے ہوئے ہے (جیسا کہ سمہودی کی "وفاء الوفا" 4/ 104 میں ہے)، اور یہ مدینہ منورہ کے جنوب میں ہے۔
(1) إسناده محتمل للتحسين من أجل ابن سعيد بن زيد، ولسعيد من الولد أكثر من تسعةٍ ذكر تسعةً منهم البَلاذُريُّ في "أنساب الأشراف" 10/ 473، فلا يُدرى أيهم المقصود هنا، وروى عنه هذا الخبر تابعيٌّ آخر، فأمكن تحسين خبره، والله أعلم. خالد: هو ابن عبد الله الواسطي الطحان.
⚖️ درجۂ حدیث: سعید بن زید کے بیٹے کی وجہ سے یہ سند "حسن" ہونے کا احتمال رکھتی ہے۔ سعید کے نو سے زیادہ بیٹے تھے (بلاذری نے "انساب الاشراف" 10/ 473 میں نو کا ذکر کیا ہے)، معلوم نہیں یہاں کون مراد ہے۔ تاہم اس خبر کو ان سے ایک اور تابعی نے بھی روایت کیا ہے، لہٰذا اس کی تحسین ممکن ہے۔ واللہ اعلم۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: خالد سے مراد ابن عبداللہ الواسطی الطحان ہیں۔
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (226)، وأبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (963)، والطبراني في "الكبير" (345)، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (545)، وابن عساكر 21/ 88 من طرق عن وهب بن بقية، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی عاصم نے "الآحاد والمثاني" (226)، ابو القاسم البغوی نے "معجم الصحابة" (963)، طبرانی نے "المعجم الكبير" (345)، ابو نعیم نے "معرفة الصحابة" (545) اور ابن عساکر (21/ 88) نے وہب بن بقیہ کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه البخاري في "التاريخ الأوسط" 11/ 707 من طريق أبي عوانة الوضّاح اليشكُري، وابن عساكر 21/ 89 من طريق جرير بن عبد الحميد، كلاهما عن عطاء بن السائب به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بخاری نے "التاریخ الأوسط" (11/ 707) میں ابو عوانہ الوضاح الیشکری کے طریق سے؛ اور ابن عساکر (21/ 89) نے جریر بن عبدالحمید کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں عطاء بن السائب سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
