(1) صحيح موقوفًا، وهذا إسناد ضعيف بمرّة من أجل عبد العزيز بن حمزة، وأغلب الظن أنه عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب الحمصي، نُسب هنا إلى جدِّه، وهو متفق على ضعفه، ولم يرو عنه غير إسماعيل بن عيّاش، وقد أخطأ أحدهما بذكر سماع يزيد بن شجرة من النَّبِيّ ﷺ، فإنَّ الراجح كما سبق أنه تابعيّ لا صحابي.

وقد رواه عن يزيد بن شجرة مجاهدٌ - وكان معه في غزوته إلى الروم - واختُلف عليه فيه: فرواه عنه الأعمش، واختُلف عليه أيضًا، فرواه عنه شعبة عند أبي بكر الشافعي في "الغيلانيات" (637) - ومن طريقه ابن الفاخر في "موجبات الجنة" (11)، وأبو طاهر السِّلفي في السابع عشر من "المشيخة البغدادية" (53) - مرفوعًا إلى النَّبِيّ ﷺ. لكن شيخ أبي بكر الشافعي فيه هو محمد بن يونس الكُديمي، وهو متروك متهم بالكذب.

ورواه عن الأعمش موقوفًا من قول يزيد بن شجرة: وكيع بن الجراح عند ابن أبي شيبة 5/ 301، وأبو معاوية الضرير عند سعيد بن منصور في "سننه" (2567)، وهناد في "الزهد" (161)، وأبي نعيم في "صفة اللجنة" (192). وهذا أصح الوجوه فيه.

ورواه عن مجاهد أيضًا منصور بن المعتمر، واختُلف عليه فيه، فرواه عنه سفيان الثوري عند عبد الرزاق (9538)، وهناد، (162)، والطبراني في "الكبير" 22/ (641)، وقال فيه عن يزيد بن شجرة: أُنبئتُ أن السيوف … إلخ.

وخالفه جرير بن عبد الحميد عند سعيد بن منصور (2520)، فرواه عن منصور عن مجاهد قال: كان يقال: السيوف … إلخ. فأسقط منه يزيد بن شجرة، ورواية الثوري أصح.

ويشهد له حديثًا أبي موسى الأشعري وعبد الله بن أبي أوفى مرفوعين بلفظ: "الجنة تحت ظِلال السيوف". وقد سلفا عند المصنّف برقم (2419) و (2445)، وهما في "الصحيح".