⚖️ درجۂ حدیث: یہ خبر "صحیح" ہے؛ البتہ یہ سند احمد بن عبدالجبار کی وجہ سے "حسن" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: سند میں "ابو معاویہ" سے مراد محمد بن خازم الضریر ہیں، اور "عبداللہ" سے مراد صحابیِ رسول عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "المدخل الی السنن الکبریٰ" (125) میں ابوسعید بن ابی عمرو اور ابوعبداللہ الحاکم کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: ابن سعد نے اپنی کتاب "الطبقات" (2/ 315) میں اسے ابو معاویہ کے طریق سے اسی سند کے ساتھ نقل کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام طبری نے مسند ابن عباس کے سلسلے میں "تہذیب الآثار" (1/ 173) میں ابوالسائب سلم بن جنادہ کے طریق سے، انہوں نے ابومعاویہ (محمد بن خازم الضریر) سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد (2/ 315)، ابو خثیمہ "العلم" (48)، ابن ابی شیبہ (12/ 110)، احمد "فضائل الصحابہ" (1559، 1562، 1861، 1863)، یعقوب بن سفیان "المعرفة والتاریخ" (1/ 495، 496)، ابراہیم حربی "غریب الحدیث" (1/ 152)، طبری (1/ 172، 173)، بیہقی "المدخل" (126) و "دلائل النبوہ" (6/ 193) اور خطیب "تاریخ بغداد" (1/ 524) میں سلیمان بن مہران الاعمش کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: بعض راویوں نے اس میں یہ اضافہ کیا ہے کہ (ابن مسعود) فرمایا کرتے تھے: "ابن عباس قرآن کے بہترین ترجمان ہیں"۔ یہ اضافہ مصنف کے ہاں آگے چل کر رقم (6424) پر مستقل طور پر آئے گا۔

📝 نوٹ / توضیح: متن میں لفظ "ما عَشَرَه" آیا ہے جبکہ بعض مصادر میں "ما عاشَرَه" ہے، دونوں کا معنی ایک ہی ہے، یعنی: "اگر ابن عباس عمر میں ہمارے برابر ہوتے تو ہم میں سے کوئی بھی ان کے علم کے دسویں حصے کو بھی نہ پہنچ پاتا"۔ یہ وضاحت ابراہیم حربی نے کی ہے۔