المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
71. كيف يفعل من احتلم وبه جراحة
جس شخص کو احتلام ہو اور اس کے جسم پر زخم ہو وہ کیا کرے۔
حدیث نمبر: 643
حَدَّثَنَا أبو القاسم عبد الرحمن بن حسن بن أحمد بن محمد بن عُبيد الأسَدي بهَمَذان، حَدَّثَنَا عُمير بن مِرْداس، حَدَّثَنَا عبد الله بن نافع، حَدَّثَنَا الليث بن سعد، عن بكر بن سَوَادة، عن عطاء بن يَسَار، عن أبي سعيد الخُدْري قال: خَرَجَ رجلانِ في سفرٍ فحضَرت الصلاةُ وليس معهما ماءٌ، فتيمَّما صعيدًا طيبًا، فصلَّيا، ثم وَجَدَا الماءَ في الوقت، فأعاد أحدُهما الصلاةَ والوضوءَ ولم يُعِدِ الآخرُ، ثم أتَيا رسولَ الله ﷺ فذكرا ذلك له، فقال للذي لم يُعِدْ:"أصبتَ السُّنةَ وأجزَأَتْك صلاتُك" وقال للذي توضأَ وعادَ:"لك الأجرُ مرَّتين" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فإنَّ عبد الله بن نافع ثقة، وقد وَصَلَ هذا الإسناد عن الليث وقد أرسله غيرُه:
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فإنَّ عبد الله بن نافع ثقة، وقد وَصَلَ هذا الإسناد عن الليث وقد أرسله غيرُه:
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ دو آدمی سفر پر نکلے، نماز کا وقت ہوا اور ان کے پاس پانی نہیں تھا، انہوں نے پاک مٹی سے تیمم کیا اور نماز پڑھ لی، پھر وقت کے اندر ہی انہیں پانی مل گیا، تو ان میں سے ایک نے وضو اور نماز کا اعادہ کر لیا جبکہ دوسرے نے نہیں کیا، پھر وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور یہ واقعہ سنایا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس شخص سے فرمایا جس نے اعادہ نہیں کیا تھا: ”تم نے سنت کے مطابق کام کیا اور تمہاری نماز تمہیں کافی ہے،“ اور جس نے وضو کر کے اعادہ کیا تھا اس سے فرمایا: ”تمہارے لیے دوگنا اجر ہے۔“
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، کیونکہ عبداللہ بن نافع ثقہ ہیں اور انہوں نے اس سند کو لیث سے متصل بیان کیا ہے جبکہ دیگر نے اسے مرسل روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 643]
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، کیونکہ عبداللہ بن نافع ثقہ ہیں اور انہوں نے اس سند کو لیث سے متصل بیان کیا ہے جبکہ دیگر نے اسے مرسل روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 643]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 643 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) رجاله ثقات غير عبد الرحمن بن حسن فهو ضعيف لكنه متابع، وقد اختُلف في إسناده: فقد أخرجه أبو داود (338)، والنسائي في "المجتبى" (433) من طريقين عن عبد الله بن نافع، بهذا الإسناد.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کے راوی ثقہ ہیں سوائے عبد الرحمن بن حسن کے، جو کہ ضعیف ہیں مگر یہاں متابعت میں آئے ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی سند میں اختلاف پایا جاتا ہے؛ امام ابو داؤد (338) اور نسائی (433) نے اسے عبد اللہ بن نافع کے دو طریقوں سے روایت کیا ہے۔
وخالف ابنَ نافع عبدُ الله بنُ المبارك عند النسائيّ (434)، ويحيى بن بكير فيما يلي عند المصنّف، فروياه عن الليث بن سعد، عن عَميرة بن أبي ناجية، عن بكر بن سوادة، عن عطاء بن يسار مرسلًا.
🔍 فنی نکتہ / علّت: عبد اللہ بن مبارک (نسائی 434) اور یحییٰ بن بکیر نے عبد اللہ بن نافع کی مخالفت کی ہے، ان دونوں نے اسے امام لیث بن سعد سے، انہوں نے عمیرہ بن ابی ناجیہ سے اور انہوں نے بكر بن سوادہ عن عطاء بن يسار کے واسطے سے "مرسل" روایت کیا ہے۔
هكذا أرسلاه وأدخلا بين الليث وبكر عميرةَ بن أبي ناجية، وهو قد وثقه النسائيّ وابن حبان، على أنَّ سماع الليث من بكر ممكن جدًّا، فقد تعاصرا في بلد واحد أكثر من عشرين عامًا.
🔍 فنی نکتہ / علّت: ان دونوں نے اسے مرسل بیان کیا ہے اور امام لیث اور بكر کے درمیان عمیرہ بن ابی ناجیہ کا واسطہ ذکر کیا ہے، جنہیں امام نسائی اور ابن حبان نے ثقہ قرار دیا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: اگرچہ امام لیث کا بكر بن سوادہ سے براہِ راست سماع ممکن ہے کیونکہ وہ ایک ہی شہر میں بیس سال سے زائد عرصہ تک ہم عصر رہے ہیں۔
وتابع ابنَ نافع على وصله أبو الوليد الطيالسي عند ابن السكن في "صحيحه" - كما في "بيان الوهم والإيهام" لابن القطان 2/ 434 و "نصب الراية" للزيلعي 1/ 160 - فرواه عن الليث، عن عمرو بن الحارث وعميرة بن أبي ناجية، عن بكر بن سوادة، عن عطاء، عن أبي سعيد.
🧩 متابعات و شواہد: عبد اللہ بن نافع کی "موصول" روایت کی متابعت ابو الولید الطیالسی نے کی ہے (جیسا کہ ابن السکن کی صحیح، ابن القطان کی بیان الوہم 2/ 434 اور زیلعی کی نصب الرایہ 1/ 160 میں ہے)۔ انہوں نے اسے امام لیث سے، انہوں نے عمرو بن الحارث اور عمیرہ سے، انہوں نے بكر بن سوادہ سے، انہوں نے عطاء سے اور انہوں نے حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
ورواه مرسلًا ابن لهيعة عند أبي داود (339) عن بكر بن سوادة، عن أبي عبد الله مولى إسماعيل بن عبيد، عن عطاء بن يسار. وابن لهيعة سيئ الحفظ، وأبو عبد الله مجهول.
🔍 فنی نکتہ / علّت: ابن لہیعہ نے اسے ابو داؤد (339) میں مرسل روایت کیا ہے، مگر ابن لہیعہ کا حافظہ کمزور ہے اور ان کا شیخ "ابو عبد اللہ" (مولیٰ اسماعیل بن عبید) مجہول ہے۔