المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
900. أجر من كبر عند غروب الشمس على ساحل البحر
ساحلِ سمندر پر غروبِ آفتاب کے وقت تکبیر کہنے والے کے اجر کا بیان
حدیث نمبر: 6626
أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى البزَّاز ببغداد، حدثنا يحيى بن جعفر بن الزِّبْرِقان، حدثنا محمد بن عيسى بن الطَّبّاع، حدثنا أبو سفيان المَعمري، حدثنا شُعْبة، عن معاوية بن قُرَّة، عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ:"فَضلُ عائشة على النساء كفَضْل الثَّرِيدِ على سائِر الطعام" (1) . لم نَكتُبه إلَّا عنه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6483 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6483 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
معاویہ بن قرہ اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: عائشہ کی فضیلت دنیا کی تمام عورتوں پر ایسے ہی ہے جیسے ثرید کھانے کی فضیلت تمام کھانوں پر۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6626]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 6626 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده صحيح. أبو سفيان المعمري: هو محمد بن حميد اليشكري.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔ 📌 اہم نکتہ: ابو سفیان المعمری سے مراد محمد بن حمید الیشکری ہیں۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (19/ (60) و 23 / (107)، وعنه أبو نعيم في "فضائل الخلفاء الراشدين" (155) عن طالب بن قرة الأذني، عن محمد بن عيسى بن الطباع، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الکبیر" 19/ (60) اور 23/ (107) میں روایت کیا ہے، اور ان کے واسطے سے ابونعیم نے "فضائل الخلفاء الراشدین" (155) میں طالب بن قرہ الاذنی عن محمد بن عیسیٰ بن الطباع کی سند سے اسے نقل کیا ہے۔
ويشهد له حديث عائشة نفسها عند أحمد 42 / (25260) وغيره، وإسناده حسن.
🧩 متابعات و شواہد: اس روایت کی شاہد خود حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کی وہ حدیث ہے جو امام احمد کے ہاں 42/ (25260) میں موجود ہے اور اس کی سند "حسن" ہے۔
وحديث أبي موسى الأشعري عند البخاري (3411) ومسلم (2431).
🧩 متابعات و شواہد: اس کا ایک اور شاہد حضرت ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کی حدیث ہے جو صحیح بخاری (3411) اور صحیح مسلم (2431) میں مروی ہے۔
وحديث أنس بن مالك عند البخاري أيضًا (3770) ومسلم (2446).
🧩 متابعات و شواہد: حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی حدیث بھی اس کی شاہد ہے جو صحیح بخاری (3770) اور صحیح مسلم (2446) میں موجود ہے۔
