المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
74. تخليل الأصابع فى الوضوء
وضو میں انگلیوں کا خلال کرنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 664
حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب حَدَّثَنَا العباس بن محمد الدُّوري، حَدَّثَنَا الحسن بن الرَّبيع، حَدَّثَنَا أبو الأحوص، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عَلْقمة قال: كنَّا مع سلمان الفارسي في سفر فقَضَى حاجَتَه، فقلنا له: توضَّأْ حتَّى نسألَك عن آيةٍ من القرآن، فقال: سَلُوني، إني لستُ أَمَسُّه، فقرأ علينا ما أرَدْنا، ولم يكن بيننا وبينه ماءٌ (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه لتوقيفه، وقد رواه أيضًا جماعة من الثِّقات عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان:
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه لتوقيفه، وقد رواه أيضًا جماعة من الثِّقات عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان:
علقمہ بیان کرتے ہیں کہ ہم ایک سفر میں سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھے، انہوں نے قضائے حاجت کی تو ہم نے ان سے کہا: ”آپ وضو کر لیں تاکہ ہم آپ سے قرآن کی ایک آیت کے بارے میں پوچھ سکیں،“ انہوں نے فرمایا: ”تم مجھ سے پوچھ لو، میں اسے چھو نہیں رہا (صرف پڑھ رہا ہوں)“ پھر انہوں نے ہمیں وہ پڑھ کر سنائی جو ہم چاہتے تھے، جبکہ ہمارے درمیان پانی موجود نہ تھا۔
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے موقوف ہونے کی وجہ سے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 664]
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے موقوف ہونے کی وجہ سے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 664]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 664 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده صحيح على خلاف فيه على الأعمش، فقد رواه غير أبي الأحوص - وهو سلّام بن سليم - عنه عن إبراهيم - وهو ابن يزيد النخعي - عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان، كما سيأتي عند المصنّف، وهذا خلاف لا يضرُّ، فعلقمة. وهو ابن قيس النخعي - وعبد الرحمن بن يزيد كلاهما ثقة، وقد رويا عن سلمان.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے، باوجود اس کے کہ امام اعمش کی روایت میں اختلاف پایا جاتا ہے۔ ابوالاحوص (سلام بن سلیم) کے علاوہ دیگر راویوں نے اسے امام اعمش سے، انہوں نے ابراہیم (ابن یزید نخعی) سے، انہوں نے عبد الرحمن بن یزید سے اور انہوں نے حضرت سلمان رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، جیسا کہ مصنف کے ہاں آگے آئے گا۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ ایسا اختلاف ہے جو سند کو نقصان نہیں پہنچاتا، کیونکہ علقمہ (ابن قیس نخعی) اور عبد الرحمن بن یزید دونوں ثقہ ہیں اور دونوں نے حضرت سلمان رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے۔
وأخرجه البيهقي في "الخلافيات" (305) عن المصنّف محمد بن عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بیہقی نے 'الخلافیات' (305) میں مصنف (امام حاکم) محمد بن عبد اللہ کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الدارقطني (442) عن علي بن عبد الله بن مبشَّر ومحمد بن مخلد، عن العباس الدوري، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام دارقطنی (442) نے علی بن عبد اللہ بن مبشر اور محمد بن مخلد کے واسطے سے، انہوں نے عباس دوری سے روایت کیا ہے۔
