🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
76. إذا أحدث أحدكم فى صلاته فليأخذ بأنفه ولينصرف وليتوضأ وكل من أفتى بالحيل احتج به
جب تم میں سے کسی کو نماز میں حدث لاحق ہو جائے تو وہ ناک پکڑ لے، صف سے نکل جائے اور وضو کرے، اور جو شخص حیلوں کے ذریعے فتویٰ دے وہ اسی پر پکڑا جائے گا۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 668
أخبرنا أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالرَّيّ، حَدَّثَنَا محمد بن الفَرَج الأزرق، حَدَّثَنَا حجَّاج بن محمد، عن ابن جُرَيج، أخبرني هشام بن عُرْوة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ:"إذا أحدَثَ أحدُكم في صلاته، فليأخُذ بأنفِه ثم ليَنصرِفْ" (2) . تابعه عمر بن علي المُقدَّمي ومحمد بن بِشْر العبدي وغيرهما عن هشام بن عروة، وهو صحيح على شرطهما، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 655 - على شرطهما
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تم میں سے کسی کا نماز کے دوران وضو ٹوٹ جائے تو وہ اپنی ناک پکڑ کر وہاں سے ہٹ جائے۔
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 668]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 668 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن الفرج الأزرق. وقد اختُلف على هشام بن عروة في وصله وإرساله كما هو مبيَّن في التعليق على "سنن أبي داود" (1114) حيث أخرجه عن إبراهيم بن الحسن المصِّيصي، عن حجاج بن محمد، بهذا الإسناد. ¤ ¤ وأخرجه ابن ماجه (1222) و (1222 م)، وابن حبان (2238) من طريقين عن هشام بن عروة، به. وانظر ما بعده، وسيأتي عند المصنّف برقم (971) و (972)، الموضع الثاني من طريق عمر بن علي المقدَّمي.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، اور یہ سند محمد بن فرج ازرق کی وجہ سے 'حسن' درجے کی ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ہشام بن عروہ سے اس روایت کو موصول (سند متصل) یا مرسل بیان کرنے میں اختلاف ہوا ہے، جس کی تفصیل 'سنن ابی داود' (1114) کے تعلیق میں موجود ہے جہاں اسے ابراہیم بن حسن مصیصی عن حجاج بن محمد کی سند سے روایت کیا گیا ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (1222) اور (1222 م) اور ابن حبان (2238) نے ہشام بن عروہ سے دو طرق سے روایت کیا ہے۔ مزید تفصیل کے لیے اگلی روایت دیکھیے، یہ مصنف کے ہاں نمبر (971) اور (972) پر عمر بن علی مقدمی کے طریق سے بھی آئے گی۔