🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
1031. نزول جبريل لفسخ طلاق حفصة
جبریل علیہ السلام کا سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا کی طلاق ختم کرنے کے لیے نازل ہونا
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6906
أخبرني أبو بكر الشافعي، حَدَّثَنَا محمد بن غالب، حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل، حَدَّثَنَا حماد بن سَلَمة، أخبرنا أبو عمران الجَوْنِي، عن قيس بن زيد: أَنَّ النَّبِيّ ﷺ طلَّق حفصة بنت عمر، فدخل عليها خالاها قُدَامةُ وعثمانُ ابنا مَظْعون، فبكت وقالت: والله ما طلَّقني عن شَنيع، وجاء النَّبِيُّ ﷺ فقال:"قال لي جبريل ﵇: راجع حفصةَ، فإنَّها صوَّامة قوَّامة، وإنَّها زوجتُك في الجنة" (5) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6753 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا قیس بن زید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ حفصہ بنت عمر رضی اللہ عنہا کو (ایک) طلاق دے دی، اس کے بعد سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا کے دو ماموں قدامہ بن مظعون اور عثمان بن مظعون ان کے پاس آئے، سیدہ حفصہ ان کے پاس بہت روئیں۔ اور کہنے لگیں: اللہ کی قسم! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے طلاق نہیں دی۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور فرمایا: مجھے سیدنا جبریل امین علیہ السلام نے کہا ہے: حفصہ رضی اللہ عنہا سے رجوع کر لو کیونکہ وہ نماز و روزہ کی پابند ہے اور وہ جنت میں بھی آپ کی زوجہ ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6906]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 6906 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(5) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، ورجاله ثقات معروفون غير قيس بن زيد، قال أبو حاتم الرازي كما في "الجرح والتعديل" 7/ 98: روى عن النَّبِيّ ﷺ مرسلًا، لا أعلم له صحبة، روى عنه أبو عمران الجوني، وقال أبو نعيم في "معرفة الصحابة": مجهول، لا تصحُّ له صحبة ولا رؤية، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين 5/ 316، وقال ابن حجر في "الإصابة" 5/ 559: قيس بن زيد تابعيّ صغير، أرسل حديثًا، فذكره جماعةٌ منهم الحارث بن أبي أسامة في الصحابة!
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "حسن لغیرہ" ہے، جبکہ موجودہ سند "ضعیف" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کے رجال ثقہ اور معروف ہیں سوائے قیس بن زید کے۔ امام ابو حاتم رازی "الجرح والتعدیل" (7/ 98) میں فرماتے ہیں: انہوں نے نبی ﷺ سے مرسل روایت کی ہے، مجھے ان کی صحابیت کا علم نہیں۔ ان سے ابو عمران الجونی نے روایت کی ہے۔ ابو نعیم "معرفۃ الصحابہ" میں فرماتے ہیں: یہ "مجہول" ہیں، نہ ان کی صحابیت ثابت ہے اور نہ دیدارِ نبوی۔ ابن حبان نے انہیں ثقہ تابعین (5/ 316) میں ذکر کیا ہے۔ حافظ ابن حجر "الاصابہ" (5/ 559) میں فرماتے ہیں: قیس بن زید چھوٹے تابعی ہیں، انہوں نے ایک حدیث مرسل بیان کی، تو ایک جماعت—جن میں حارث بن ابی اسامہ شامل ہیں—نے انہیں صحابہ میں شمار کر لیا!
أبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب الأزدي، ويقال: الكندي.
📌 اہم نکتہ: ابو عمران الجونی سے مراد عبدالملک بن حبیب الازدی ہیں، اور انہیں الکندی بھی کہا جاتا ہے۔
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 2/ 50 من طريق علي بن محمد بن أبي الشوارب، ثنا موسى بن إسماعيل التبوذكي، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو نعیم نے "الحلیہ" (2/ 50) میں علی بن محمد بن ابی الشوارب کے طریق سے روایت کیا، وہ کہتے ہیں ہمیں موسیٰ بن اسماعیل التبوذکی نے اسی سند کے ساتھ بیان کیا۔
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 10/ 82 والبلاذري في "أنساب الأشراف" 1/ 426، والحارث في "مسنده" كما في "بغية الباحث" (1000) و (1001)، والطبراني في "الكبير" 18/ (934)، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 50 وفي "معرفة الصحابة" (5720) من طرق عن حماد بن سلمة، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد نے "الطبقات" (10/ 82)، بلاذری نے "انساب الاشراف" (1/ 426)، حارث نے اپنی "مسند" (جیسا کہ بغیۃ الباحث: 1000، 1001 میں ہے)، طبرانی نے "الکبیر" (18/ 934) اور ابو نعیم نے "الحلیہ" (2/ 50) اور "معرفۃ الصحابہ" (5720) میں حماد بن سلمہ کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔
وله شاهد من حديث عقبة بن عمرو عند الطحاوي في "شرح المشكل" (4614)، وإسناده حسن في المتابعات والشواهد، وقال الذهبي في "السير" 2/ 228 - 229: إسناده صالح.
🧩 متابعات و شواہد: اس کا ایک شاہد (تائیدی روایت) عقبہ بن عمرو کی حدیث سے ہے جو طحاوی کے ہاں "شرح مشکل الآثار" (4614) میں موجود ہے۔ متابعات و شواہد میں اس کی سند "حسن" ہے۔ حافظ ذہبی نے "سیر اعلام النبلاء" (2/ 228-229) میں فرمایا: اس کی سند "صالح" (قابل قبول) ہے۔
وآخر من حديث أنس يأتي ذكره في الحديث التالي.
📝 نوٹ / توضیح: اور اس کا ایک اور شاہد حضرت انس رضی اللہ عنہ کی حدیث سے ہے جو اگلی حدیث میں آ رہا ہے۔
وفي الباب عن عمر، سلف برقم (2856).
📝 نوٹ / توضیح: اس باب میں حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے بھی روایت ہے جو نمبر (2856) پر گزر چکی ہے۔