⚖️ درجۂ حدیث: اپنے دیگر طرق کی بنا پر یہ حدیث "حسن" ہے جیسے کہ اس سے پہلی روایت تھی۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: مذکورہ سند "عبد اللہ بن مؤمل" کی وجہ سے ضعیف ہے، مزید یہ کہ اس میں انقطاع بھی ہے۔ عبد اللہ بن مؤمل نے عطاء اور حبيبہ کے درمیان سے واسطہ (صفیہ بنت شیبہ) کو گرا دیا ہے، اور وہ اس روایت میں شدید اضطراب کا شکار ہوئے ہیں۔ ابن القطان الفاسی کہتے ہیں کہ میرے نزدیک اس میں خطا عبد اللہ بن مؤمل ہی کی ہے، ان کے سوءِ حفظ (کمزور قوتِ حافظہ) کی وجہ سے غلطی کا بوجھ ان پر ڈالا جائے گا۔ ان کا اضطراب اس طرح ظاہر ہے کہ انہوں نے کبھی عطاء کو گرا دیا، کبھی ابن محیصن کو، اور کبھی صفیہ بنت شیبہ کو حذف کر دیا۔ کبھی ابن محیصن کی جگہ ابن ابی حسین کا نام لیا، کبھی عورت کو "عبدری" بتایا تو کبھی "یمنی" قرار دیا۔ کبھی اسے طواف کا واقعہ بتایا تو کبھی صفا و مروہ کی سعی کا۔ یہ سب ان کے سوءِ حفظ اور قلتِ ضبط کی دلیل ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: اس حوالے سے تفصیلی بحث کے لیے "مسند احمد" ملاحظہ فرمائیں۔

📖 حوالہ / مصدر: امام دارقطنی نے "العلل" (4117) میں فرمایا ہے: 📌 اہم نکتہ: صحیح قول اس شخص کا ہے جس نے "ابن محیصن عن عطاء عن صفیہ عن حبيبہ بنت ابی تجراۃ" کی سند سے روایت کیا۔

🧾 تفصیلِ روایت: اسے امام احمد نے 44/ (27367) میں یونس بن محمد از عبد اللہ بن مؤمل از عمر بن عبد الرحمن از عطاء از صفیہ بنت شیبہ از حبيبہ بنت ابی تجراۃ کے طریق سے روایت کیا ہے۔ اس روایت میں عطاء اور حبيبہ کے درمیان واسطہ (صفیہ) ذکر کیا گیا ہے۔

🧾 تفصیلِ روایت: اسے امام احمد نے (27368) میں سریج بن نعمان از عبد اللہ بن مؤمل از عطاء از صفیہ بنت شیبہ از حبيبہ بنت ابی تجراۃ کے طریق سے بھی روایت کیا ہے، مگر اس سند سے "ابن محیصن" کا نام ساقط ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: امام احمد نے 45/ (27463) میں عبد الرزاق از معمر از واصل (مولیٰ ابی عیینہ) از موسیٰ بن عبید از صفیہ بنت شیبہ کی سند سے روایت کیا ہے کہ ایک خاتون (حبیبہ) نے انہیں بتایا کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ کو صفا و مروہ کے درمیان یہ فرماتے سنا: "تم پر سعی فرض کی گئی ہے، پس سعی کرو"۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہاں موسیٰ بن عبید (جو کہ الربذی نہیں ہیں) "مستور" الحال راوی ہیں، ان سے دو راویوں نے روایت کی ہے اور ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے۔ اس روایت میں عبد الرزاق پر بھی اختلاف ہوا ہے جیسا کہ "مسند احمد" میں واضح کیا گیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: مزید تفصیل کے لیے دیکھیے "مسند احمد" 45/ (27281)۔