المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
1147. ذكر أهل بدر
اہل بدر کی فضیلت کا تذکرہ
حدیث نمبر: 7141
أخبرني أبو محمد بن زياد العَدْل، حدَّثنا محمد بن إسحاق، حدَّثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، حدثني عمِّي، أخبرني سليمان بن بلال، عن كثير بن زيد، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخُدْري، عن أبيه، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"للمهاجرينَ مَنابرُ من ذَهَبٍ يَجلِسُون عليها يومَ القيامة، قد أمنوا من الفَزَع". قال: ثم يقول أبو سعيد: والله لو حَبَوتُ بها أحدًا لحَبَوتُ بها قومي (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ذكرُ فضائِل أهل بدر
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6965 - أحمد بن عبد الرحمن واه
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ذكرُ فضائِل أهل بدر
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6965 - أحمد بن عبد الرحمن واه
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مہاجرین کے لئے سونے کے منبر ہوں گے، قیامت کے دن یہ لوگ گھبراہٹ سے بے خوف ان منبروں پر جلوہ افروز ہوں گے۔ پھر ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ نے کہا: اللہ کی قسم! اگر میں یہ حصہ کسی کے لئے سنبھال کر رکھ سکتا ہوتا تو اپنی قوم کے لئے سنبھال کر رکھ لیتا۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7141]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7141 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده ضعيف من أجل كثير بن زيد - وهو الأسلمي - فقد تفرَّد به، وهو ممن لا يحتمل تفرده، فالأكثر على تضعيفه، كما أنه إنما يروي عن عبد الرحمن بن أبي سعيد بواسطة ابنه رُبيح بن عبد الرحمن، ولا نعرف له رواية عن والد ربيح إلا في هذا الخبر. وأحمد بن عبد الرحمن قال أبو حاتم الرازي: خلط ثم رجع، وكان صدوقًا، وبنحوه قال أبو زرعة، وأعله الذهبي في "التلخيص" بأحمد هذا، فقال: أحمد واهٍ. قلنا: لكنه متابع. وعمه: هو عبد الله بن وهب المصري، وأبو محمد بن زياد: هو عبد الله بن محمد بن علي بن زياد.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "ضعیف" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی وجہ کثیر بن زید الاسلمی کا تفرد ہے، اور وہ ایسے راوی نہیں جن کا تفرد قبول کیا جائے (اکثر نے انہیں ضعیف کہا ہے)۔ نیز احمد بن عبد الرحمن پر بھی کلام ہے؛ ابو حاتم نے کہا انہوں نے اختلاط کیا تھا مگر پھر رجوع کر لیا، وہ صدوق تھے۔ امام ذہبی نے انہیں "واہی" (انتہائی کمزور) کہا ہے، مگر ہم کہتے ہیں کہ ان کی متابعت موجود ہے۔
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (340)، والبزار (1269 - كشف الأستار)، وتمام في "الفوائد" (1607) من طريق سفيان بن حمزة، وابن حبان (7262)، والآجري في "الشريعة" (1117) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، كلاهما عن كثير بن زيد، بهذا الإسناد. وقال البزار: لا نعلمه بهذا اللفظ إلا بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اس روایت کو امام ابن ابی عاصم نے "الآحاد والمثانی" (340)، امام بزار نے (1269 - کشف الاستار)، اور تمام نے "الفوائد" (1607) میں سفیان بن حمزہ کے طریق سے روایت کیا ہے۔ نیز امام ابن حبان (7262) اور آجری نے "الشریعہ" (1117) میں اسے عبدالعزیز بن ابی حازم کے طریق سے نقل کیا ہے، اور یہ دونوں کثیر بن زید سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔ 📌 اہم نکتہ: امام بزار فرماتے ہیں کہ ہمارے علم کے مطابق ان الفاظ کے ساتھ یہ روایت صرف اسی سند سے مروی ہے۔