علماء کرام کے آڈیو، ویڈیو دروس ، خطبات، دورہ قرآن، تعلیم القرآن اگر آپ ٹیکسٹ کی صورت میں ٹائپ کروانا چاہتے ہوں تو رابطہ کریں۔
+92-331-5902482
+92-331-5902482
المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
6. قاضيان فى النار وقاض فى الجنة
دو قاضی جہنم میں اور ایک جنت میں جائے گا
حدیث نمبر: 7190
أخبرني أبو العباس محمد بن أحمد المحبُوبي بمَرْو، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا إسرائيل، عن عمَّار الدُّهْني (3) [عن إسماعيل بن إبراهيم] (4) عن ابنة مَعقِلٍ، عن أبيها قال: قال رسول الله ﷺ:"ما من أحدٍ يكونُ على شيء من أمور هذه الأمّةِ، قلَّتْ أم كَثُرَتْ، فَلا يَعدِلُ فيهِم إِلَّا أَكبَّه الله في النَّار" (5) . هذه أمُّ مَعْقِل بنت مَعقِل بن سِنَان الأشجعي، وهو صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7014 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7014 - صحيح
سیدنا ام معقل اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جس شخص کو اس امت کے چھوٹے یا بڑے کسی بھی کام کا ذمہ دار بنایا جائے اور وہ اس میں انصاف نہ کرے، اللہ تعالیٰ اس کو اوندھے منہ دوزخ میں ڈالے گا۔ ٭٭ یہ ام معقل، سیدنا معقل بن سنان اشجعی رضی اللہ عنہ کی بیٹی ہیں۔ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأحكام/حدیث: 7190]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد مُحتمل للتحسين، إسماعيل بن إبراهيم روى عنه اثنان وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 339، وابن حبان في "الثقات" 6/ 29، وقد تفرّد بالرواية عن ابنة معقل، ومعقل هو ابن يسار المُزني كما وقع منسوبًا في مصادر التخريج، وليس هو ابن سنان الأشجعي كما قال المصنف، وسمَّى الطبراني ابنة معقل هندًا في الرواية 20/ (517). وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 339، وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (519) من طريق إسحاق بن راهويه، كلاهما (البخاري وإسحاق) عن عبيد الله بن موسى، بهذا الإسناد.»
الحكم على الحديث: حديث صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7190 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) وقع في النسخ الخطية: عامر الدهني، وهو تحريف، والمثبت من "إتحاف المهرة" (16885).
🔍 فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں 'عامر دہنی' واقع ہوا ہے جو کہ تحریف ہے، صحیح نام وہی ہے جو ہم نے "اتحاف المہرہ" (16885) کے مطابق درج کیا ہے۔
(4) المثبت من مصادر التخريج، ولم يرد في نسخنا الخطية ولا في "إتحاف المهرة".
📝 نوٹ / توضیح: یہ اضافہ مآخذِ تخریج سے ثابت ہے، یہ ہمارے قلمی نسخوں اور "اتحاف المہرہ" میں موجود نہیں تھا۔
(5) حديث صحيح، وهذا إسناد مُحتمل للتحسين، إسماعيل بن إبراهيم روى عنه اثنان وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 339، وابن حبان في "الثقات" 6/ 29، وقد تفرّد بالرواية عن ابنة معقل، ومعقل هو ابن يسار المُزني كما وقع منسوبًا في مصادر التخريج، وليس هو ابن سنان الأشجعي كما قال المصنف، وسمَّى الطبراني ابنة معقل هندًا في الرواية 20/ (517). وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 339، وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (519) من طريق إسحاق بن راهويه، كلاهما (البخاري وإسحاق) عن عبيد الله بن موسى، بهذا الإسناد.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ 'صحیح' حدیث ہے اور اس کی سند 'حسن' ہونے کا احتمال رکھتی ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اسماعیل بن ابراہیم سے دو راویوں نے روایت کی ہے، امام بخاری نے "تاریخ کبیر" (1/339) اور ابن حبان نے "الثقات" (6/29) میں ان کا ذکر کیا ہے۔ انہوں نے 'ابنۃِ معقل' (معقل کی بیٹی) سے روایت میں تفرد کیا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: 'معقل' سے مراد معقل بن یسار المزنی ہیں جیسا کہ مآخذِ تخریج میں منسوب ہے، نہ کہ معقل بن سنان الاشجعی (جیسا کہ مصنف نے وہماً کہا ہے)۔ امام طبرانی نے روایت (20/517) میں معقل کی بیٹی کا نام 'ہند' بتایا ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے "تاریخ کبیر" اور طبرانی نے "الکبیر" (20/519) میں اسحاق بن راہویہ کے طریق سے عبید اللہ بن موسیٰ سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 33 / (20290) و (20296) من طريق إسماعيل بن أبي خالد، عن إسماعيل بن إبراهيم، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (33/20290 اور 20296) نے اسماعیل بن ابی خالد عن اسماعیل بن ابراہیم کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه أحمد (20291)، والبخاري (7150) و (7151)، ومسلم (142) (227) و (229) و (1829) (21) من طريق الحسن البصري، عن معقل بن يسار بلفظ: "ما من عبدٍ استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة إلّا لم يجد رائحة الجنة".
📖 حوالہ / مصدر: اسی مفہوم کی روایت امام احمد (20291)، بخاری (7150، 7151) اور مسلم (142، 1829 وغیرہ) نے حسن بصری عن معقل بن یسار کے طریق سے ان الفاظ میں نقل کی ہے: "جس کسی بندے کو اللہ نے کسی رعایا کا نگران بنایا اور اس نے خیر خواہی کے ساتھ ان کی حفاظت نہ کی، تو وہ جنت کی خوشبو بھی نہیں پائے گا"۔
وأخرجه مسلم (142) و (1829) (22) من طريق أبي المَليح: أنَّ عبيد الله بن زياد دخل على معقل بن يسار، فذكره بنحو سابقه.
🧾 تفصیلِ روایت: اسے امام مسلم (142، 1829) نے ابو الملیح کے طریق سے روایت کیا ہے کہ عبید اللہ بن زیاد، معقل بن یسار رضی اللہ عنہ کے پاس (ان کی بیماری میں) گیا، تو انہوں نے سابقہ روایت کی طرح حدیث بیان کی۔
وأخرجه أحمد (20289)، ومسلم (1829) (22) من طريق أبي الأسود، عن معقل بن يسار، به. ولفظه: "أيُّما راع استُرعيَ رعية، فغشَّها، فهو في النار".
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (20289) اور مسلم (1829) نے ابو الاسود عن معقل بن یسار کے طریق سے ان الفاظ میں روایت کیا ہے: "جو بھی نگران اپنی رعایا کا ذمہ دار بنایا گیا اور اس نے ان سے دھوکہ دہی کی، تو وہ آگ میں جائے گا"۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 7190 in Urdu