علماء کرام کے آڈیو، ویڈیو دروس ، خطبات، دورہ قرآن، تعلیم القرآن اگر آپ ٹیکسٹ کی صورت میں ٹائپ کروانا چاہتے ہوں تو رابطہ کریں۔
+92-331-5902482
+92-331-5902482
المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
14. لا تشهد إلا على ما يضيء لك كضياء الشمس
گواہی صرف اسی بات پر دو جو تمہارے سامنے سورج کی طرح واضح ہو
حدیث نمبر: 7221
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، أخبرنا ابن وهب، أخبرني محمد بن مُسلم، عن أيوب السَّختِياني، عن محمد بن سِيرِين، عن عائشة قالت: ما كان من شيء أبغضَ إلى رسول الله ﷺ من الكذب، وما جرَّبه (3) رسولُ الله ﷺ من أحد - وإن قلَّ - فيُخرجُ له من نفسِه حتى يُجدِّدَ له توبةً (4) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7044 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7044 - صحيح
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سب سے زیادہ غصہ جھوٹ پر آتا تھا، اور اگر کسی کا تھوڑا سا جھوٹ بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ثابت ہو جاتا، جب تک وہ توبہ نہ کر لیتا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دل سے اس بات نہ جاتی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأحكام/حدیث: 7221]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7221 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) في نسخنا الخطية: جرّب، والمثبت من "تلخيص الذهبي".
📌 اہم نکتہ: ہمارے قلمی نسخوں میں یہ "جرّب" ہے، جبکہ ہم نے متن میں اسے امام ذہبی کی "تلخیص" کے مطابق درج کیا ہے۔
(4) رجاله ثقات، لكن ابن سِيرِين - وهو محمد - لم يسمع من عائشة، وقد اختلف في إسناده على أيوب السختياني، كما بيناه في "مسند أحمد" 42 / (25183)، حيث رواه من طريقه عن ابن أبي ملكية أو غيره، عن عائشة. وذهب البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 49، وأبو حاتم كما في "العلل" (2198) و (2336)، والدارقطني في "علله" (370) إلى أنه لا يصح من حديث ابن أبي مليكة عن عائشة، وأنَّ الصواب فيه هو من رواية أيوب عن إبراهيم بن ميسرة عن عائشة، ورواية إبراهيم عن عائشة منقطعة، وحينئذ فما وقع في "المسند" من تصحيح إسناد ابن أبي مليكة تساهل يُستدرك من هنا.
🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کے تمام راوی ثقہ ہیں، لیکن محمد بن سیرین کا حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے سماع ثابت نہیں ہے۔ ایوب سختیانی پر اس کی سند میں اختلاف ہوا ہے، جیسا کہ ہم نے "مسند احمد" (42 / 25183) میں واضح کیا ہے کہ یہ ان کے طریق سے ابن ابی ملیکہ (یا کسی اور) کے واسطے سے حضرت عائشہ سے مروی ہے۔ امام بخاری "تاریخ کبیر" (1/ 49)، ابو حاتم "العلل" (2198، 2336) اور دارقطنی "العلل" (370) کی رائے میں ابن ابی ملیکہ کی حضرت عائشہ سے یہ روایت صحیح نہیں، بلکہ درست یہ ہے کہ یہ ایوب کی ابراہیم بن میسرہ سے روایت ہے، اور ابراہیم کی حضرت عائشہ سے روایت "منقطع" ہے۔ لہٰذا "مسند احمد" میں ابن ابی ملیکہ کی سند کی جو تصحیح ہوئی وہ "تساہل" (نرمی) پر مبنی ہے جس کا استدراک یہاں سے کیا جائے۔
وهو في "جامع" عبد الله بن وهب (533 - أبو الخير).
📖 حوالہ / مصدر: یہ روایت عبد اللہ بن وہب کی "جامع" (533 - ابو الخیر) میں موجود ہے۔
ومن طريقه أخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" (2336)، وابن عبد البر في "التمهيد" 16/ 256، وفي "الاستذكار" 27/ 355 - 356.
📖 حوالہ / مصدر: ان کے طریق سے ابن ابی حاتم "العلل" (2336)، ابن عبد البر "التہمید" (16/ 256) اور "الاستذکار" (27/ 355-356) میں اس کی تخریج کی ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 7221 in Urdu