المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
18. لَعُوقُ الْأَصَابِعِ بَعْدَ الطَّعَامِ
کھانے کے بعد انگلیوں کو چاٹنے کا تذکرہ
حدیث نمبر: 7298
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفّان، حدثنا أبو أسامة، عن هشام بن عُرْوة، عن عبد الرحمن، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه: أنه رأى النبيَّ ﷺ إذا أكلَ طعامًا لَعِقَ أصابعَه الثلاثَ التي أكلَ بها (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7120 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7120 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ کے صاحبزادے اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کھانا کھا لیتے تو اپنی ان تین انگلیوں کو چاٹ لیتے تھے جن سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھانا کھایا ہوتا تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7298]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وقد روي بالشك عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك أو عن أخيه عبد الله بن كعب، ولا يضر هذا الشك، فكلاهما تابعي ثقة. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، وعبد الرحمن: هو ابن سعد المخزومي المدني.» [ترقيم الرساله 7298] [ترقيم الشركة 7216] [ترقيم العلميه 7120]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7298 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده صحيح، وقد روي بالشك عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك أو عن أخيه عبد الله بن كعب، ولا يضر هذا الشك، فكلاهما تابعي ثقة. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، وعبد الرحمن: هو ابن سعد المخزومي المدني.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ روایت شک کے ساتھ مروی ہے کہ راوی عبد الرحمن بن کعب ہیں یا ان کے بھائی عبد اللہ بن کعب، لیکن یہ شک سند کو نقصان نہیں پہنچاتا کیونکہ دونوں بھائی ثقہ تابعی ہیں۔ ابواسامہ سے مراد حماد بن اسامہ ہیں اور عبد الرحمن سے مراد ابن سعد مخزومی مدنی ہیں۔
وأخرجه أحمد 25/ (15764) و 45 / (27167)، ومسلم (2032)، وأبو داود (3848)، وابن حبان (5251) من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد، مسلم (2032)، ابو داؤد (3848) اور ابن حبان (5251) نے ہشام بن عروہ کے طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: چونکہ یہ صحیح مسلم میں موجود ہے، اس لیے امام حاکم کا اسے "مستدرک" میں لانا ان کی بھول (ذہول) ہے۔
وأخرجه أحمد 45/ (27169)، ومسلم (2032) (132) من طريق عبد الله بن نُمير، عن هشام بن عروة، عن عبد الرحمن بن سعد، أنَّ عبد الرحمن بن كعب أو عبد الله بن كعب أخبره عن أبيه، فذكره.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (27169) اور مسلم (2032/132) نے عبد اللہ بن نمیر کے طریق سے ہشام بن عروہ سے، انہوں نے عبد الرحمن بن سعد سے اور انہوں نے کعب بن مالک کے صاحبزادوں (عبد الرحمن یا عبد اللہ) سے اپنے والد کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 25/ (15767)، ومسلم (2032) (131)، والنسائي (6719) من طريق سفيان الثّوري، عن سعد بن إبراهيم، عن ابن كعب بن مالك، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (15767)، مسلم (2032/131) اور نسائی (6719) نے سفیان ثوری کے طریق سے، انہوں نے سعد بن ابراہیم سے اور انہوں نے ابن کعب بن مالک کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
وانظر ما بعده، وحديث جابر الآتي برقم (7304).
📌 اہم نکتہ: اس کے مابعد کا متن اور حضرت جابر کی حدیث نمبر (7304) ملاحظہ فرمائیں۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 7298 in Urdu