المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
31. حفت الجنة بالمكاره
جنت کو مشقتوں سے گھیر دیا گیا ہے
حدیث نمبر: 73
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ وإبراهيم بن عِصْمة العَدْل قالا: حدثنا السَّرِيُّ بن خُزيمة، حدثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني، حدثنا يحيى بن يَمَانٍ، حدثنا سفيان، عن ابن جُرَيج، عن سليمان الأحول، عن طاووس، عن ابن عباس: ﴿فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا﴾ [فصلت: 11] ، قال للسماء: أَخرِجي شمسَكِ وقمرَكِ ونجومَكِ، وقال للأرض: شَقِّقي أنهارَكِ وأَخرِجي ثمارَكِ، فقالتا: أتيناكَ طائعين (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، وتفسيرُ الصحابي عندهما مُسنَد (4) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 73 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، وتفسيرُ الصحابي عندهما مُسنَد (4) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 73 - على شرطهما
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، وہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا﴾ ”اللہ نے آسمان اور زمین سے فرمایا کہ تم دونوں آ جاؤ خوشی سے یا ناپسندیدگی سے“ [سورة فصلت: 11] کے بارے میں فرماتے ہیں کہ: اللہ نے آسمان سے فرمایا کہ اپنا سورج، چاند اور ستارے نکالو، اور زمین سے فرمایا کہ اپنی نہریں جاری کرو اور اپنے پھل نکالو، تو ان دونوں نے عرض کیا: ہم فرمانبردار بن کر حاضر ہیں۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اس کی تخریج نہیں کی، اور ان کے نزدیک صحابی کی تفسیر مسند (مرفوع) حدیث کے حکم میں ہوتی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 73]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اس کی تخریج نہیں کی، اور ان کے نزدیک صحابی کی تفسیر مسند (مرفوع) حدیث کے حکم میں ہوتی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 73]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 73 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) إسناده حسن من أجل يحيى بن يمان. سفيان: هو الثوري.
⚖️ درجۂ حدیث: یحییٰ بن یمان کی وجہ سے یہ سند "حسن" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: سند میں مذکور "سفیان" سے مراد سفیان ثوری ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" (814) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بیہقی نے "الاسماء والصفات" (814) میں ابوعبداللہ الحاکم کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
(4) قد ردَّ على الحاكم إطلاقَه هذا ابنُ الصلاح والنووي وابن حجرٍ وغيره ممن نكَّت على "مقدمة ابن الصلاح"، فقيَّدوه بما إذا كان في تفسير يتعلق بسبب نزولٍ أو نحو ذلك مما لا مجال للاجتهاد فيه، والحاكم نفسه قد قرَّر ذلك في كتابه "معرفة علوم الحديث" ص 20 - 21، وهذا رأي جمهور أهل العلم.
📚 مجموعی اصول / قاعدہ: امام حاکم کے اس عمومی قاعدے (کہ صحابی کی تفسیر مرفوع ہوتی ہے) پر ابن الصلاح، نووی اور ابن حجر وغیرہ نے جرح کی ہے جنہوں نے مقدمہ ابن الصلاح پر تعلیقات لکھی ہیں۔ 📌 اہم نکتہ: محققین نے اس قاعدے کو صرف اس تفسیر کے ساتھ مقید کیا ہے جس کا تعلق "اسبابِ نزول" یا ایسی چیزوں سے ہو جن میں اجتہاد کی گنجائش نہیں ہوتی۔ خود امام حاکم نے اپنی کتاب "معرفة علوم الحديث" (ص 20-21) میں یہی موقف اختیار کیا ہے اور جمہور اہل علم کی رائے بھی یہی ہے۔
