المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
21. خَلْعُ النِّعَالِ عِنْدَ الْأَكْلِ أَرْوَحُ لِلْأَبْدَانِ
کھاتے وقت جوتے اتارنا بدن کے لیے زیادہ آرام دہ ہے
حدیث نمبر: 7307
حدثني أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسن بن عُقبة بن خالد السكوني بالكوفة، حدثني أبي، عن أبيه الحسن بن عُقبة، عن أبيه عُقبة بن خالد، حدثنا موسى بن محمد بن إبراهيم التَّيمي، عن أبيه، عن أنس بن مالك قال: قال رسولُ الله ﷺ:"إذا أكلْتُم فاخلَعُوا نعالَكم، فإنه أرُوحُ لأبدانِكم" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7129 - أحسبه موضوعا وإسناده مظلم
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7129 - أحسبه موضوعا وإسناده مظلم
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم کھانا کھاؤ تو اپنے جوتے اتار دیا کرو، کیونکہ یہ تمہارے جسموں کے لیے زیادہ باعثِ راحت ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7307]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأطعمة/حدیث: 7307]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا، موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي متروك. قال أبو حاتم كما في "العلل" 5/ 616 - 617 بعد ذكر هذا الحديث وغيره: هذه أحاديث منكرة، كأنها موضوعة، وموسى ضعيف الحديث جدًّا. وقال ابنه في "الجرح والتعديل" 8/ 159: سألت أبي عن موسى بن محمد التيمي، فقال: ضعيف ...» [ترقيم الرساله 7307] [ترقيم الشركة 7225] [ترقيم العلميه 7129]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7307 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده ضعيف جدًّا، موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي متروك. قال أبو حاتم كما في "العلل" 5/ 616 - 617 بعد ذكر هذا الحديث وغيره: هذه أحاديث منكرة، كأنها موضوعة، وموسى ضعيف الحديث جدًّا. وقال ابنه في "الجرح والتعديل" 8/ 159: سألت أبي عن موسى بن محمد التيمي، فقال: ضعيف الحديث، منكر الحديث، وأحاديث عقبة بن خالد التي رواها عنه فهي من جناية موسى، ليس لعقبة فيها جُرم. وقال الذهبي في "تلخيصه": أحسبه موضوعًا، وإسناده مظلم.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "انتہائی ضعیف" (ضعیف جداً) ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: موسیٰ بن محمد بن ابراہیم التیمی "متروک" ہے۔ ابو حاتم کے بقول یہ احادیث منکر اور موضوع معلوم ہوتی ہیں۔ علامہ ذہبی نے "تلخیص" میں اسے "موضوع" اور اس کی سند کو "تاریک" (مظلم) قرار دیا ہے۔ اس میں عقبة بن خالد کا کوئی قصور نہیں بلکہ موسیٰ التیمی کی آفت ہے۔
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (1/ 3572)، وكذا الدارمي (2125) عن محمد بن سعيد، والبزار (7568) عن عبد الله بن سعيد الكندي، والطبراني في "الأوسط" (3202) من طريق نعيم بن حماد، أربعتهم (ابن أبي شيبة ومحمد وعبد الله ونعيم) عن عقبة بن خالد السكوني، بهذا الإسناد. وعندهم جميعًا: "أروَح لأقدامكم". وقال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن أنس إلّا بهذا الإسناد، تفرَّد به عقبة. كذا قال.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ (اتحاف الخیرہ 1/ 3572)، دارمی (2125)، بزار (7568) اور طبرانی نے "الاوسط" (3202) میں عقبہ بن خالد السکونی کے طریق سے روایت کیا ہے۔ ان سب کے ہاں الفاظ "اروح لاقدامکم" (تمہارے قدموں کے لیے زیادہ راحت بخش) ہیں۔ طبرانی کے بقول یہ صرف اسی سند سے مروی ہے اور عقبہ اس میں منفرد ہیں۔
وأخرجه البزار (7567)، وأبو يعلى في "مسنده" (4188)، وفي "معجمه" (302) عن معاذ بن شعبة، عن داود بن الزِّبرقان، عن أبي الهيثم، عن إبراهيم التيمي، به. وداود متروك، فلا يفرح بهذه المتابعة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بزار (7567) اور ابو یعلیٰ نے اپنی مسند (4188) اور معجم (302) میں داؤد بن الزبرقان کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: چونکہ داؤد "متروک" راوی ہے، اس لیے اس متابعت سے کوئی خوشی (تقویت) حاصل نہیں ہوتی۔
وأخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 1/ 230 من طريق محمد بن حميد الرازي، عن أبي داود الطيالسي، عن شعبة، عن الهيثم، عن أنس. وإسناده ضعيف، ابن حميد الرازي ضعيف، والهيثم - وهو ابن حبيب الصيرفي - لم يسمع من أنس.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو نعیم نے "تاریخ اصبہان" میں محمد بن حمید رازی عن ابی داؤد طیالسی عن شعبہ کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ سند ضعیف ہے؛ ابن حمید رازی خود ضعیف ہے اور ہیثم صیرفی کا حضرت انس سے سماع نہیں ہے۔
وسلف برقم (5589).
📖 حوالہ / مصدر: یہ پہلے نمبر (5589) پر گزر چکی ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 7307 in Urdu