⚖️ درجۂ حدیث: ہر نشہ آور چیز کی ممانعت مرفوعاً "صحیح لغیرہ" ہے، جبکہ باقی خبر حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے قول کے طور پر "موقوفاً" صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس سند میں عامر الشعبی پر اختلاف ہوا ہے؛ ضعیف اور متروک راویوں کی ایک جماعت نے اسے شعبی کے واسطے سے نعمان بن بشیر سے روایت کیا ہے، جبکہ صحیح کے معتبر راویوں نے ان کی مخالفت کرتے ہوئے اسے "شعبی عن ابن عمر عن عمر" موقوفاً روایت کیا ہے، امام ترمذی فرماتے ہیں کہ یہی (موقوف ہونا) زیادہ صحیح ہے۔ مصنف کی اس سند میں "السری بن اسماعیل" موجود ہے جو کہ متروک راوی ہے، اور اسی بنا پر امام ذہبی نے اسے معلول قرار دیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے 30/ (18407) میں یونس بن محمد سے اور ابن ماجہ نے (3379) میں محمد بن رمح سے روایت کیا ہے، یہ دونوں لیث بن سعد سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (18350)، ابو داؤد نے (3676)، ترمذی نے (1872، 1873) اور نسائی نے (6756) میں ابراہیم بن المہاجر کے طریق سے شعبی سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابراہیم بن المہاجر "لین" (کمزور یادداشت والے) راوی ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابو داؤد نے (3677) اور ابن حبان نے (5398) میں ابو حریز عبداللہ بن حسین الازدی کے طریق سے شعبی سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابو حریز بھی "لین" (کمزور) راوی ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اس روایت کو امام طبرانی نے "المعجم الاوسط" (1103) اور امام دارقطنی نے اپنی "سنن" (4646) میں سید بن عیسیٰ کے واسطے سے، انہوں نے مجالد بن سعید سے اور انہوں نے عامر بن شراحیل الشعبی سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام طبرانی فرماتے ہیں کہ اس حدیث کو مجالد سے روایت کرنے میں سید بن عیسیٰ منفرد ہیں۔ ⚖️ درجۂ حدیث: ہم کہتے ہیں کہ یہ سند ضعیف ہے کیونکہ سید بن عیسیٰ اور مجالد بن سعید ہمدانی دونوں ہی ضعیف راوی ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بزار نے اپنی "مسند" (3253) اور امام دارقطنی نے (4647) میں سلمہ بن کہیل کے واسطے سے امام شعبی سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: یہ سند "تالف" (انتہائی سخت ضعیف اور ناکارہ) ہے، جس پر کوئی اطمینان یا خوشی نہیں کی جا سکتی۔

📌 اہم نکتہ: جہاں تک امام شعبی کی عبداللہ بن عمر سے اور ان کی عمر فاروق رضی اللہ عنہ سے "موقوف" روایت کا تعلق ہے، تو اسے ائمہ نے کثرت سے روایت کیا ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری (5581)، مسلم (3032)، ترمذی (1874) اور نسائی نے (5068)، (5069)، (6751) اور (6752) میں ابو حیان یحییٰ بن سعید تیمی کے واسطے سے نکالا ہے۔ نیز بخاری (5589) اور نسائی (6753) نے عبداللہ بن ابی السفر کے واسطے سے، اور نسائی (6754) نے محمد بن قیس اسدی کے واسطے سے روایت کیا ہے۔ یہ تینوں (ابو حیان، عبداللہ، محمد بن قیس) اسے امام شعبی سے روایت کرتے ہیں۔

🧾 تفصیلِ روایت: اسے ابو حصین (عثمان بن عاصم اسدی) نے بھی امام شعبی سے اور انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: امام نسائی کے ہاں (5070) اور (6755) میں یہ روایت ابن عمر پر ہی رک جاتی ہے (یعنی اسے حضرت عمر تک مرفوع یا موقوف بیان نہیں کیا گیا)۔

📖 حوالہ / مصدر: امام بخاری (4616) نے نافع کے واسطے سے حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے فرمایا: جب شراب کی حرمت نازل ہوئی تو اس وقت مدینہ میں پانچ قسم کے مشروبات تھے جن میں انگور کی شراب شامل نہ تھی۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (10/5992) میں عبداللہ بن لہیعہ کے واسطے سے، انہوں نے ابو النضر سے، انہوں نے سالم بن عبداللہ بن عمر سے اور انہوں نے اپنے والد (ابن عمر) سے "مرفوعاً" (نبی کریم ﷺ کے فرمان کے طور پر) روایت کیا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: عبداللہ بن لہیعہ ضعیف راوی ہے، اور اس کی روایت اس وقت کیسے قبول ہو سکتی ہے جب وہ ثقہ راویوں کی مخالفت کرے؟! (یعنی دیگر ثقات نے اسے موقوف بیان کیا ہے)۔

🧩 متابعات و شواہد: یہی قول حضرت انس رضی اللہ عنہ کے حوالے سے بھی صحیح سند کے ساتھ مروی ہے جسے امام احمد نے (19/12099) میں روایت کیا ہے۔

📚 مجموعی اصول / قاعدہ: اس باب میں حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے بھی مرفوع روایت موجود ہے کہ: "شراب ان دو درختوں یعنی کھجور اور انگور سے بنتی ہے"۔ 📖 حوالہ / مصدر: یہ مسند احمد (13/7753) اور صحیح مسلم (1985) میں موجود ہے۔