المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
22. خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه
اللہ کے نزدیک بہترین دوست وہ ہے جو اپنے ساتھی کے لیے بہتر ہو
حدیث نمبر: 7484
كما أخبرَناه أبو عبد الله الشَّيبانيّ، حدّثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدّثنا مُسدَّد، حدّثنا بِشر بن مُفضَّل، حدّثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن سعيد المَقبُريّ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:"من كان يُؤْمِنُ بالله واليوم الآخرِ، فليُكرِمْ جارَه"، وذكر الحديث إلى آخره (2) . قال الحاكم ﵀: فسمعت عليَّ بن عيسى يقول: سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق (1) يقول: مالكُ بن أنس أحفظُ في هذا الإسناد مِن عَدَدٍ مثلِ عبد الرحمن بن إسحاق، وقد تابع عبدُ الحميد بن جعفر مالكَ بن أنس في روايته:
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جو شخص اللہ تعالیٰ پر اور آخرت پر ایمان رکھتا ہے وہ اپنے مہمان کی عزت کرے۔ اس کے بعد آخر تک حدیث بیان کی۔ ٭٭ امام حاکم کہتے ہیں: علی بن عیسیٰ بیان کرتے ہیں کہ ابوبکر محمد بن اسحاق فرماتے ہیں: سیدنا مالک بن انس رضی اللہ عنہ نے اس اسناد میں متعدد راویوں کا ذکر کیا ہے مثلاً عبدالرحمن بن اسحاق۔ اور اس حدیث کو روایت کرنے میں عبدالحمید بن جعفر نے مالک بن انس کی متابعت کی ہے (جیسا کہ درج ذیل ہے) [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7484]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7484 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن إسحاق - وهو ابن عبد الله بن الحارث العامري المدني - وقد تابعه جمع فيما ذكر الدارقطني في "العلل" (1465)، وأشار بأنَّ الحديث محفوظ من حديث أبي هريرة، لكن أبا حاتم الرازي جعل المحفوظ حديث سعيد المقبري عن أبي شريح كما في "العلل" (2312).
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، اور یہ سند عبد الرحمن بن اسحاق - جو کہ ابن عبد اللہ بن الحارث العامری المدنی ہیں - کی وجہ سے حسن ہے، اور ایک جماعت نے ان کی متابعت کی ہے جیسا کہ دارقطنی نے "العلل" (1465) میں ذکر کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اور انہوں نے اشارہ کیا کہ یہ حدیث حضرت ابو ہریرہ کی روایت سے محفوظ ہے، لیکن ابو حاتم رازی نے سعید المقبری عن ابی شریح کی حدیث کو محفوظ قرار دیا ہے جیسا کہ "العلل" (2312) میں ہے۔
وأخرجه مختصرا الطبراني في "مكارم الاخلاق" (215) عن معاذ بن المثنى، عن مسدد بن مسرهد، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "مکارم الاخلاق" (215) میں مختصراً معاذ بن المثنیٰ سے، انہوں نے مسدد بن مسرہد سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه تامًّا أبو يعلى (6590) من طريق خالد بن عبد الله، ومختصرًا ابن حبان (5284) من طريق ابن عليّة، كلاهما عن عبد الرحمن بن إسحاق، به. وعند أبي يعلى: ضيفه، مكان جاره. وهذا موضع الشاهد لأنَّ تكملة الحديث الذي أراد الاحتجاج له هو الضيافة ليوم وليلة فأكثر.
📖 حوالہ / مصدر: اسے مکمل طور پر ابو یعلیٰ (6590) نے خالد بن عبد اللہ کے طریق سے، اور مختصراً ابن حبان (5284) نے ابن علیہ کے طریق سے روایت کیا ہے؛ یہ دونوں عبد الرحمن بن اسحاق سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابو یعلیٰ کے ہاں (حدیث کے الفاظ میں) "اپنے ہمسائے" کی جگہ "اپنے مہمان" کا لفظ ہے۔ اور یہی شاہد (محل استشہاد) ہے کیونکہ حدیث کا وہ تکملہ جس سے استدلال کرنا مقصود ہے وہ ایک دن رات یا اس سے زیادہ کی مہمان نوازی کے بارے میں ہے۔
وأخرج أحمد (13/ 7873) و (15/ 9564) من طريق أبي سلمة، و (16/ 10627) من طريق محمد بن سِيرِين، و (14/ 8645)، وأبو داود (3749) من طريق أبي صالح، ثلاثتهم عن أبي هريرة مرفوعًا: "الضيافة ثلاثة أيام، فما سوى ذلك فهو صدقة". وأسانيدها صحيحة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (13/ 7873، 15/ 9564) نے ابو سلمہ کے طریق سے، (16/ 10627) محمد بن سیرین کے طریق سے، اور (14/ 8645) نیز ابو داؤد (3749) نے ابو صالح کے طریق سے روایت کیا ہے؛ یہ تینوں (ابو سلمہ، ابن سیرین، ابو صالح) اسے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً روایت کرتے ہیں: "مہمان نوازی تین دن ہے، پس جو اس کے علاوہ (زائد) ہو وہ صدقہ ہے"۔ ⚖️ درجۂ حدیث: ان سب کی اسناد صحیح ہیں۔
وانظر ما بعده، وما سيأتي برقم (7976).
📌 اہم نکتہ: اس کے بعد والی روایت دیکھیں، اور وہ روایت بھی جو نمبر (7976) پر آ رہی ہے۔
(1) هو الإمام محمد بن إسحاق بن خُزَيمة، وهو القائل بعد قليل: حدَّثَناه بندار.
📝 نوٹ / توضیح: یہاں (قائل) امام محمد بن اسحاق بن خزیمہ ہیں، اور وہی تھوڑی دیر بعد یہ کہہ رہے ہیں: "ہمیں یہ حدیث بندار نے بیان کی"۔
